2016. 主是一切良善的源头, 并由此是一切真理的源头, 这是一个永恒的真理. 天使凭直觉看到它, 并且如此清晰, 以致他们发觉, 凡源于主的都是善与真, 凡源于他们自己的都是恶与假. 他们也会在新到那里的灵魂和怀疑它的灵人面前坦承这一真理. 他们甚至声称, 正是主使他们退离由其自我所产生的恶与假, 并将他们保守在善与真中. 而且, 对他们来说, 这种从其恶与假的实际退离并主及善与真的实际流注是可察觉的 (参看1614节). 至于人以为他凭自己行善, 凭自己思考真理, 这是一个表象. 因为人处于没有觉察的状态, 对于流注则处在巨大的模糊中. 因此, 他通过表象, 甚至幻觉推论出这一点. 只要他只相信感官和由此而来的推理, 无论事实是否如此, 出于这种表象或幻觉, 他决不会让自己退离. 不过, 尽管表象是这样, 但人仍应貌似凭自己行善, 思考真理, 因为他无法以其它方式被改造和重生. 至于原因, 可参看前文 (1937, 1947节).

本节论述的主题是主联结于神性本质的人性本质, 以及一切善与真相应地从祂的神性本质经由祂的人性本质来到人这里. 这是一个神圣奥秘, 很少有人相信, 因为他们不理解. 事实上, 他们以为神性良善能抵达人这里, 无需主联结于神性的人性. 但这是不可能的, 这在前面已予以简要说明 (1676, 1990节), 大意是: 人因所沉迷的恶欲和使他盲目的虚假而远离了至高无上的神性, 以致神性除了经由主在自己里面联结于神性的人性外, 无法流入其心智的理性部分. 联系是通过祂的人性得以实现的, 因为至高无上的神性以这种方式才能来到人这里, 如主在很多地方公开声明的. 祂说, 祂就是 “道路”, “若不藉着祂, 没人能到父那里去”. 这就是此处所论述的, 即祂, 也就是说, 联结于神性的人性就是一切良善和一切真理的源头.