1793. “主耶和华 (Jehovih)” 是指相对于内层人的内在人. 这从有关主的内在人的论述清楚可知, 也就是说, 这内在人就是耶和华自己, 主从祂成孕, 是祂的独生子, 并且母体人性 (maternal human), 即源于母亲的人性通过试探的争战被净化后, 主的人性要与祂融合. 在圣言中, “主耶和华 (Jehovih)” 出现的频率非常高, 事实上, 和耶和华 (Jehovah) 被称为 “主” 的次数一样多, 故祂不是被称为 “主Jehovah”, 而是被称为 “主Jehovih”, 尤其论述试探之时. 如以赛亚书:

看哪, 主耶和华 (Jehovih) 必像大能者临到, 祂的膀臂必为祂掌权. 看哪, 祂的赏赐在祂那里, 祂的报应在祂面前. 祂必像牧人牧养自己的羊群, 用膀臂聚集羊羔抱在怀中, 慢慢引导那乳养小羊的. (以赛亚书 40:10, 11)

此处 “主耶和华 (Jehovih) 必像大能者临到” 论及试探争战中的胜利. “祂的膀臂必为祂掌权” 表祂凭自己的力量战胜它. 本章第一节所提到的 “赏赐” 就是此处经文所陈述的, 也就是说, 这赏赐就是全人类的救赎, 即 “祂必像牧人牧养自己的羊群, 用膀臂聚集羊羔抱在怀中, 慢慢引导那乳养小羊的”, 所有这些事都属于至内在或神性之爱.

同一先知书:

主耶和华 (Jehovih) 开通我的耳朵, 我并没有违背, 也没有退后. 我将我的背转给打击我的人, 把我的腮转给扯我胡须的人; 人辱我, 吐我, 我并不掩面. 主耶和华必帮助我. 看哪, 主耶和华必帮助我. (以赛亚书 50:5-7, 9)

这明显论及试探. 此外还有其它经文.