1600. “所多玛人在耶和华面前罪大恶极” 表记忆知识所伸向的恶欲. 这从 “所多玛” 和 “人” 的含义清楚可知: 前面说过, “所多玛” 表恶欲, “人” 表觉性和理性之物, 在此表记忆知识, 因为它们论及脱离内在人的外在人. “人” 表觉性和理性之物, 如前所述 (265, 749, 1007节). 当学习知识的目的只是为了使人变得伟大, 而不是为了让它们为了用而服务于他, 从而使他变得良善时, 就说记忆知识伸向恶欲. 一切记忆知识的存在都是为了使人变得理性, 由此变得智慧, 从而使他能服务于内在人.