1542. 就内义而言, 这些细节, 以及本章接下来的细节均代表主; 它们继续论述主孩童时的生命. 这从前一章, 以及下文的论述和说明清楚可知, 尤其从以下事实可知: 这是主的圣言, 圣言经由天堂来自主, 因此所写的一点一划无不包含天堂的奥秘. 出自这样的源头之物不可能具有其它性质. 前面说过, 就内义而言, 所论述的主题是主孩童时所接受的教导. 有两种事物会阻碍人变得属天, 一种是属于其认知之物, 另一种是属于其意愿之物: 属于其认知的, 是人在童年和青春期所学到的无用的记忆知识; 属于意愿的, 则是由他倾向的恶欲所产生的乐趣. 前者和后者都会阻碍他获得属天之物. 这些事物必须首先被驱散; 当它们被驱散后, 他首次能被引入属天之物所折射的光中, 最终进入属天之光本身.

由于主和其他人一样出生并接受教导, 所以祂有必要学习记忆知识, 这就是亚伯兰寄居在埃及所代表和表示的; 空洞的记忆知识最终离开了祂, 这一点由 “法老吩咐人将亚伯兰和他妻子, 以及他一切所有的都送走了” (12:20) 来代表. 属于意愿之物并构成感官人, 或最外在之人的乐趣也离开了祂, 这一点在本章由罗得来代表, 因为他与亚伯兰分离, 罗得就代表这样的人.