1155. “雅完的儿子” 也表具有外在敬拜的其它民族, 这外在敬拜源于雅完这个民族所具有的敬拜. 这同样清楚可见于先知书, 在那里他们的名字涉及真实的事物, 并且只表示这些事物, 没有别的意思. 之所以只提及歌篾的儿子和雅完的儿子, 而未提及第二节中其余的那七个儿子, 是因为这一个的儿子涉及属灵事物的分枝, 而另一个的儿子则涉及属天事物的分枝. 歌篾的儿子涉及属灵事物的分枝, 这一点从刚才所引用先知书中的经文明显可知; 而雅完的儿子涉及属天事物的分枝, 这一点从下文明显可知. 属灵事物的分枝有别于属天事物的分枝是因着这一点: 前者涉及信之真, 后者涉及信之善, 也就是仁爱的表现. 尽管世人完全不知道这些差别, 然而, 在天堂, 它们是众所周知的, 无论是总体差别, 还是具体差别. 在天堂, 没有一丝差别不是照着最完美的秩序被区分. 在尘世, 人们只知道有各种敬拜, 它们各不相同, 甚至仅知道外在的不同. 然而, 在天堂, 这些差别数不胜数, 它们本身会显为可见, 事实上, 就诸如它们内在的样子.