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創世記 10

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1 挪亞的兒子、含、雅弗的代記在下面。洪水以,他們都生了兒子。

2 雅弗的兒子是歌篾、瑪各、瑪代、雅完、土巴、米設、提拉。

3 歌篾的兒子是亞實基拿、利法、陀迦瑪。

4 雅完的兒子是以利沙、他施、基提、多單。

5 這些人的後裔將各國的地土、海分開居住,各隨各的方言、宗族立國。

6 含的兒子是古實、麥西、弗、迦南

7 古實的兒子是西巴、哈腓拉、撒弗他、拉瑪、撒弗提迦。拉瑪的兒子是示巴、底但。

8 古實又生寧錄,他為世上英雄之首。

9 他在耶和華面前是個英勇的獵戶,所以俗語:像寧錄在耶和華面前是個英勇的獵戶。

10 他國的起頭是巴別、以力、亞甲、甲尼,都在示拿

11 他從那出來往亞述去,建造尼尼微、利河伯、迦拉,

12 尼尼微、迦拉中間的利鮮,這就是那城。

13 麥西生路低人、亞拿米人、利哈比人、拿弗土希人、

14 帕斯魯細人、迦斯路希人、迦斐託人;從迦斐託出來的有非利士人

15 迦南長子西頓,又生赫

16 和耶布斯人、亞摩利人、革迦撒人、

17 希未人、亞基人、西尼人、

18 亞瓦底人、洗瑪利人、哈馬人,來迦南的諸族分散了。

19 迦南的境界是從西頓向基拉耳的路上,直到迦薩,又向所多瑪、蛾摩拉、押瑪、洗扁的路上,直到拉沙。

20 這就是含的後裔,各隨他們的宗族、方言,所住的地土、邦國。

21 雅弗的哥哥,是希伯子孫之祖,他也生了兒子

22 兒子是以攔、亞述、亞法撒、路德、亞蘭。

23 亞蘭的兒子是烏斯、戶勒、基帖、瑪施。

24 亞法撒生沙拉;沙拉生希伯。

25 希伯生了兩個兒子,個名叫法勒(法勒就是分的意思),因為那時人就分居住;法勒的兄弟名叫約坍。

26 約坍生亞摩答、沙列、哈薩瑪非、耶拉

27 哈多蘭、烏薩、德拉、

28 俄巴路、亞比瑪利、示巴、

29 阿斐、哈腓拉、約巴,這都是約坍的兒子。

30 他們所的地方是從米沙直到西發東邊的

31 這就是的子孫,各隨他們的宗族、方言,所住的地土、邦國。

32 這些都是挪亞三個兒子的宗族,各隨他們的支派立國。洪水以,他們在上分為邦國。

   

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属天的奥秘 # 1159

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1159. “各有各的口音, 宗族, 民族” 表这些人照着各自的性情分布; “各有各的口音” 表照着各自的信仰; “各有各的宗族” 表照着他们的正直; “各有各的民族” 表总体上的这二者 (信仰和正直). 这从圣言中 “口音”, “宗族” 和 “民族” 的含义清楚看出来, 关于它们, 蒙主怜悯, 以后再讨论. “口音” 的内义之所以表特定信仰, 因而表原则和信念, 是因为口音对应于人心智的认知部分, 即对应于他的思维, 如同结果对应于它的原因. 这不仅是说话时人的思维流入口音动作的情形, 还是天堂流注的情形. 有关它们的亲身经历, 蒙主怜悯, 将在别处讲述.

“宗族” 的内义表正直, 也表仁和爱, 这一点出于以下事实: 属于相爱的一切事物在天堂就象血亲关系和裙带关系, 因而象家族 (参看685节). 这就是为何属于爱或仁之物在圣言中被描述为 “家”, 以及 “宗族” 的原因. 在此没有必要证实它们. “家” 就有这种含义 (参看710节).

“民族” 表总体上的这二者 (信仰和正直), 这从圣言中 “一族” 或 “列族” 的含义清楚可知. 从正面意义上说, “民族” 表新的意愿和认知之物, 因而表爱之善和信之真. 但从反面意义上说, 它们表恶和假. “家”, “宗族” 和 “口音” 同样如此, 这可从圣言的大量经文得以证实. 原因在于, 上古教会划分成独立的家庭, 宗族和民族. 一对夫妇和他们的子女, 外加仆婢就组成一个家. 大量相近的家庭组成一个宗族, 而大量宗族则组成一个民族. 因此, 民族是指聚成一个整体的所有宗族. 天堂也一样, 不过, 那里的一切关系皆取决于对主的爱与信 (参看685节).

因此, “民族” 的内义由此而来, 即 “民族” 是包含意愿与认知之物, 或也可说包含爱与信之物的统称. 然而, 它们的含义取决于组成它们的族和家 (对此, 参看470, 471, 483节). 由此清楚可知, “民族” 表总体上的这二者 (信仰和正直), “各有各的口音, 宗族, 民族” 表这些人照着各自的性情, 他们的敬拜源于古教会.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)