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以西結書 7:4

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4 我眼必不顧惜你,也不可憐你,卻要按你所行的報應你,照你中間可憎的事刑罰你。你就知道我是耶和華

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耶利米書 7

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1 耶和華的臨到耶利米說:

2 你當站在耶和華殿的門口,在那著宣傳這:你們進這些敬拜耶和華的一切猶大人,當耶和華的

3 萬軍之耶和華以色列的如此:你們改正行動作為,我就使你們在這地方仍然居住。

4 你們不要倚靠虛謊的,說:這些是耶和華的殿,是耶和華的殿,是耶和華的殿!

5 你們若實在改正行動作為,在和鄰舍中間誠然施行公平,

6 不欺壓寄居的和孤兒寡婦;在這地方不流無辜人的血,也不隨從別陷害自己;

7 我就使你們在這地方仍然居住,就是我古時所賜給你們列祖的,直到永遠

8 看哪,你們倚靠虛謊無益的

9 你們盜,殺害,姦淫,起假誓,向巴力燒香,並隨從素不認識的別

10 到這稱為我名下的殿,在我面前敬拜;又:我們可以自由了。你們這樣的舉動是要行那些可憎的事麼?

11 這稱為我名下的殿在你們眼中豈可為賊窩麼?我都見了。這是耶和華的。

12 你們且往示羅去,就是我先前立為我名的居所,察我因這百姓以色列的罪惡向那地所行的如何。

13 耶和華:現在因你們行了這一切的事,我也從起來警戒你們,你們卻不從;呼喚你們,你們卻不答應。

14 所以我要向這稱我為名下、你們所倚靠的殿,與我所賜你們和你們列祖的地施行,照我從前向示羅所行的一樣。

15 我必將你們從我眼前趕出,正如趕出你們的眾弟兄,就是以法蓮的一切後裔。

16 所以,你不要為這百姓祈禱;不要為他們呼求禱告,也不要向我為他們祈求,因我不允你。

17 他們在猶大城邑中和耶路撒冷街上所行的,你沒有見麼?

18 孩子撿柴,父親,婦女摶麵做餅,獻給后,又向別澆奠祭,惹我發怒。

19 耶和華:他們豈是惹我發怒呢?不是自己惹禍,以致臉上慚愧麼?

20 所以耶和華如此:看哪,我必將我的怒氣和忿怒傾在這地方的人和牲畜身上,並田野的樹木和地著的出產上,必如火著起,不能熄滅。

21 萬軍之耶和華以色列的如此:你們將燔祭加在平安祭上,罷!

22 因為我將你們列祖從埃及領出來的那日,燔祭平安祭的事我並沒有提,也沒有吩咐他們。

23 我只吩咐他們這一件說:你們當從我的,我就作你們的,你們也作我的子民。你們行我所吩咐的一切道,就可以得福。

24 他們卻不從,不側耳而,竟隨從自己的計謀和頑梗的惡,向後不向前。

25 自從你們列祖出埃及的那日,直到今日,我差遣我的僕人先知到你們那裡去,每日從起來差遣他們。

26 你們卻不從,不側耳而,竟硬著頸項行惡,比你們列祖更甚。

27 你要將這一切的告訴他們,他們卻不從;呼喚他們,他們卻不答應。

28 你要對他們:這就是不聽從耶和華─他們的話、不受教訓的國民;從他們的中,誠實滅絕了。

29 耶路撒冷啊,要剪髮拋棄,在淨光的處舉哀;因為耶和華丟掉離棄了惹他忿怒的世代

30 耶和華猶大人行我眼中看為惡的事,將可憎之物設立在稱為我名下的殿中,污穢這殿。

31 他們在欣嫩子谷建築陀斐特的邱壇,好在中焚燒自己的兒女。這並不是我所吩咐的,也不是我所起的意。

32 耶和華:因此,日子將到,這地方不再稱為陀斐特和欣嫩子谷,反倒稱為殺戮谷。因為要在陀斐特葬埋屍首,甚至無處可葬;

33 並且這百姓的屍首必給空中的飛上的野獸作食物,並無人鬨趕。

34 那時,我必使猶大城邑中和耶路撒冷街上,歡喜和快樂的聲音,新郎和新婦的聲音,都止息了,因為必成為荒場。

   

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属天的奥秘 # 2335

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2335. “我们要在街上过夜” 表祂可以说愿意通过真理审判. 这从 “街” 和 “过夜” 的含义清楚可知. “街” 在圣言各处都有所提及, 在内义上和 “道路” 的意思一样, 即表示真理. 因为街就是城内的道路, 这从紧接下来的经文明显可知. 此处 “过夜” 是指审判, 这可从 “夜” 的含义看出来. 前面说明 (2323节), “晚上” 表最后之前的教会的状态, 也就是开始没有信的时候, 还表示先于审判的造访. 由此清楚可知, 随后而来的 “夜” 就是最后的状态, 这时已没有了信; 而且 “夜” 还是进行审判的时候. 由此明显可知, “在街上过夜” 在内义上表示通过真理审判.

关于审判, 它是双重的, 也就是说, 既通过良善审判, 也通过真理审判. 有信者通过良善受审判, 无信者通过真理受审判. 有信者通过良善受审判, 这明显可见于马太福音 (马太福音 25:34-40), 而无信者通过真理受审判 (马太福音 25:41-46). 通过良善受审判就会得救, 因为他们接受良善; 而通过真理受审判就会被定罪, 因为他们拒绝良善. 良善是主的, 那些在生活和信仰中承认这一点的人是主的, 并因此得救. 而那些在生活, 因而在信仰中不承认这一点的人无法成为主的, 因此无法得救. 所以, 他们照其生活行为并思维和目的受审判. 当照这些受审判时, 他们不可避免地被定罪. 因为真相是, 只要主不拦阻人, 人凭自己只能行出, 思想, 图谋恶事, 并且凭自己只会冲向地狱.

关于通过真理审判, 情况是这样: 若非通过良善, 主从不审判任何人; 因为祂渴望将所有人, 无论有多少, 都提入天堂, 事实上, 若有可能, 甚至提升到祂自己那里. 因为主是怜悯本身和良善本身, 怜悯本身和良善本身绝不会定任何人的罪. 正是人给自己定罪, 因为他拒绝良善. 他因在肉身生活期间习惯逃避良善, 故在来世也逃避它, 并因此逃避天堂与主, 因为主只存在于良善中. 祂也存在于真理中, 但不存在于脱离良善的真理中. 主不定任何人的罪, 也就是说, 不将他们判入地狱, 祂在约翰福音中说:

神差他的儿子降世, 不是要定世人的罪, 乃是要叫世人藉着祂得救. 这就是审判: 光来到世间, 世人因自己的行为是恶的, 不爱光倒爱黑暗. (约翰福音 3:17, 19)

同一福音书:

若有人听见我的话不相信, 我不审判他. 我来本不是要审判世界, 乃是要拯救世界. (约翰福音 12:47)

另外, 可参看之前有关该主题的内容 (223, 245, 592, 696, 1093, 1683, 1874, 2258节).

前面论述审判的地方 (2320, 2321节) 说明, 按照主在约翰福音中的话, 一切审判属于主的神圣人性和神圣活动:

父不审判什么人, 乃将审判的事全交与子. (约翰福音 5:22)

然而现在又说主不通过定人的罪而审判. 由此明显可知就文字而言, 圣言是何性质: 若不从另外一种含义, 即通过内义来理解, 圣言是不能理解的. 唯独内义才能说明审判究竟是怎么回事.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)