9299. “也不可将我节上的脂肪留过夜到早晨” 表并非源于人的自我, 而是来自主的敬拜之良善总是新的. 这从 “留过夜”,

“脂肪” 或 “脂油” 和 “早晨” 的含义清楚可知:

“留过夜” 是指源于人的自我之物, 在圣言中,

“夜” 表示邪恶和虚假 (参看221, 709, 6000, 7776, 7851, 7870, 7947节), 因而表示人的自我, 因为人类的自我无非是邪恶和虚假 (210, 215, 694, 874-876, 987, 1023, 1044, 4318, 5660, 5786, 8480节);

“脂肪” 或 “脂油” 是指爱之良善 (353, 5943节), 在此是指存在于敬拜中的爱之良善, 因为经上说 “节上的脂肪”,

“节 (日)” 表示敬拜 (9286, 9287, 9294节);

“早晨” 是指主和祂的到来, 这从前面关于 “早晨” 的说明 (2405, 2780, 5962, 8426, 8427, 8812节) 可以看出来; 所以此处, 就是论述并非源于自我的敬拜之良善的地方,

“早晨” 表示来自在主的这种良善总是新的.

9279. “第七日要停止” 表良善的状态, 就是当人处于内在事物之时, 以及那时他的和平与安宁. 这从 “第七日” 或安息日和 “停止” 或停工的含义清楚可知:

“第七日” 或安息日是指当一个人处于良善, 并被主通过良善引导的时候 (参看8495, 8510, 8890, 8893节);

“停止” 或停工是指那时的和平与安宁. 关于这种状态, 可参看前面的阐述和说明 (9274, 9278节).

必须简要说明为何当一个人处于良善时, 他就处于内在事物. 一个人的外在事物照世界的形像形成, 而他的内在事物则照天堂的形像形成 (参看6057节). 也正因如此, 他的外在事物接受属于世界的一切事物, 而他的内在事物接受属于天堂的一切事物. 属于世界的外在事物从童年到成年在人里面逐渐被打开; 他的内在事物也是如此. 不过, 外在事物是通过属于世界的事物被打开的, 而内在事物则是通过属于天堂的事物被打开的. 如此被打开的事物有两种, 即理解力的事物和意愿的事物. 理解力的事物通过与真理有关的事物被打开, 意愿的事物则通过与良善有关的事物被打开; 因为宇宙万物, 无论世界上的事物还是天堂里的事物, 都与真理和良善有关. 与真理有关的事物被称为知识, 与良善有关的事物被称为爱和情感. 由此清楚可知打开人之生命的事物是什么, 具有何种性质.

至于内在人, 它是照着天堂的形像而形成的, 如前所述; 从主所获得的信, 因而对主之信之真理和良善的知识, 打开其理解力的事物. 对真理和良善的情感, 也就是从主所获得的爱, 因而对主之爱的属性, 打开其意愿的事物, 从而在他里面形成天堂, 进而形成主的一个形像; 因为天堂就是主的一个形像. 正因如此, 天堂被称为大人 (1276, 2996, 2998, 3624-3649, 3741-3750, 4218-4228节); 人是照着天堂的形像和世界的形像被造的 (3628, 4523, 4524, 6013, 6057节); 一个重生之人和一位天使就是最小形式的一个天堂和一个教会 (1900, 3624和以后的经文,3634和以后的经文,3884, 4040, 4041, 4292, 4625, 6013, 6057, 6605, 6626, 8988节). 由此可见为何当一个人处于良善时, 他就处于内在事物. 关于打开人的内在和外在事物, 蒙主的神性怜悯, 我将在下文予以详述.