2048. “家里生的” 表那些属天之人, “用银子买来的” 表那些属灵之人, 因而表那些教会内的人. 这从 “家里生的” 的含义清楚可知, “家里生的” 是指那些在家里的人. 在圣言中, “家” 表属天之物, 因为这是至内在的. 所以, 广义来说, “神的家” 表主的国度, 狭义来说, 表教会, 具体来说, 表内有主国度或教会的这个人自己. 当人被称作 “家” 时, 它表示人里面信的属天一面; 当他被称作 “殿” 时, 它表示人里面的信之真理. 因此, “家里生的” 在此表属天之人. 而 “用银子买来的” 表属灵之人, 这一点从 “银子” 的含义清楚可知. “银子” 是指真理, 因而是指信的属灵一面 (参看第一卷1551节).

那些由对主之爱所主导的人被称为属天的, 大洪水前的上古教会就被这种爱所主导, 故它是属天教会. 那些由对邻之爱, 因而由信之真理所主导的人被称为属灵的, 这是大洪水后古教会的特征. 属天的和属灵的之间的区别在第一卷多次予以论述. 谁都能看出, 此处, 也就是那些家里生的, 用银子买的, 还有外人都要受割礼的要求, 以及他们被重复提及 (如接下来的13, 23, 27节) 的事实蕴含天堂的奥秘. 然而, 这些奥秘只能通过内义才能显明, 也就是说, 那些家里生的和用银子买的表示属天之人和属灵之人, 因而表示那些教会内的人. 而 “不属于你种的外人” 则表示那些教会外的人.

6595. “他们对他进行了防腐处理” 表仍旧保存。这从 “进行防腐处理” 的含义清楚可知, “进行防腐处理” 是指防止邪恶败坏的一种保护手段 (6503, 6504节)。由于此处所论述的主题是教会的结束, 故有必要阐明 “仍旧保存” 是什么意思。当教会走到尽头时, 就是当教会的内在在人身上不复存在 (6587, 6592节) 时所发生的情形; 外在仍旧保留下来。但这外在是这样: 它仍有一个内在在它里面。然而, 此时该内在并不在这个人身上, 因为他不思想它; 即便思想它, 他对它也没有任何情感。不过, 它存在于与此人同在的天使身上。由于已荒废的教会成员根本不思想内在, 对它也没有任何情感, 并且很大程度上不知道它的存在, 所以这个人不会对内在造成任何伤害。因为人能伤害他所知道的, 尤其他曾一度相信的, 却不能伤害他所不知道的, 或不相信存在的东西。教会的内在以这种方式得以保存, 免得它被某种邪恶玷污。教会的内在事物也以同样的方式被保存在雅各的后代中间。因为他们处于没有一个内在的外在, 以致他们甚至不想知道任何内在。因此, 教会的内在事物没有被揭示给他们。内在事物没有透露给雅各的后代, 免得他们通过亵渎对它们造成伤害 (参看3398, 3480节); 那些不相信教会内在事物的人, 尤其那些不知道的人无法亵渎它们 (593, 1008, 1059, 2051, 3398, 3402, 3898, 4289, 4601节); 在教会荒废之前, 教会更内在的事物不会被揭示, 因为一旦教会荒废, 这些事物就不再被人相信, 因此它们无法遭到亵渎 (参看3398, 3399节)。这些就是 “保存” 所表示的事。