94.　在現今的基督徒教會中, 常稱主拯救者為"瑪利亞之子"。除非想表達從永遠生出的上帝之子的意思, 他們很少稱祂為"上帝之子"。造成這樣結果的原因在於天主教使瑪利亞大過所有其它聖徒, 並將她的職份置於其它聖徒之上, 宛如一個女神或一名王后。

但事實上, 當主已榮耀祂的人身, 祂脫去了從祂母親而來的一切, 並穿上了從祂父親而來的所有; 在本書接下來部分會證明這點(102-103節)。因為"瑪利亞的兒子"這樣習以為常的掛在嘴上, 許多可怕的偽謬流進了教會。特別是那些對聖言中論到主的經文無動於衷的人, 例如:祂在父裡面, 父在祂裡面; 父的一切都是祂的; 祂稱耶和華為父, 耶和華稱祂為子。

我們稱祂為"瑪利亞之子",取代了"上帝之子", 帶給教會的惡果就是:淡化了主的神性, 不再注重聖言中將祂作為"上帝之子"的描述。更有, 這也將猶太教思想,亞流主義,索齊尼主義,以及加爾文主義的源頭, 最終將自然主義依次引入教會之中。這是隨著認祂為瑪利亞和約瑟之子的思想氾濫而發生的, 結果只會口頭上稱祂為"上帝之子", 但其實並不這麼認為。包括神職和平信徒在內的任何人當捫心自問:心裡滋生並培育的"主是瑪麗亞之子"的想法與視祂為常人有什麼分別？

這種概念在基督徒中的逐漸蔓延而變得流行, 並導致第四世紀亞流主義異端的興起, 尼西亞會議為了維護主的神性, 發明了"上帝之子從永遠生出"的教義。這個虛構的發明在當時確實將主的人性升到某種神性地步, 而且仍為現今許多信徒所用。然而, 人若把這樣的神性結合作為一上一下兩個分開實體的結合, 這個教義就毫無意義了。

這樣的概念除了帶來毀滅, 還能為整個基督徒教會帶來什麼呢？基督徒教會的唯一根基就是以人的形式來敬拜耶和華(或者說, 敬拜人身顯現的耶和華), 也就是建立在這個神人(顯為人的上帝)的基礎之上。

主在多處聲明, 沒有人見過父,認識祂,接近祂,相信祂, 除非藉著耶和華的人身顯現。

如是不是這樣, 教會所有的貴重種子就會變成卑賤種子, 橄欖樹種變成松樹種, 柳丁,檸檬,蘋果和梨子的種子變成柳樹,櫟樹,榆樹的種子, 葡萄樹成了沼澤里的蘆葦, 大麥小麥成了糠秕。一切靈糧變成蛇吃的塵土。屬靈之光先是變成屬世之光, 最後變成感官的和肉體之光——就是昏暗的,迷惑的光。我們原本象高飛的小鳥, 突然翅膀折斷而跌落在地, 只能周圍蹦跳,看看自己腳前腳後的東西。於是, 一切關於教會方面,永生方面的屬靈之事, 就變得如同小丑的胡言亂語了。所有這些結果, 都是因為我們將主上帝,我們的救主和救贖主, 只是當作瑪利亞的兒子,僅僅一個人而已。