2048. “家里生的” 表那些属天之人, “用银子买来的” 表那些属灵之人, 因而表那些教会内的人. 这从 “家里生的” 的含义清楚可知, “家里生的” 是指那些在家里的人. 在圣言中, “家” 表属天之物, 因为这是至内在的. 所以, 广义来说, “神的家” 表主的国度, 狭义来说, 表教会, 具体来说, 表内有主国度或教会的这个人自己. 当人被称作 “家” 时, 它表示人里面信的属天一面; 当他被称作 “殿” 时, 它表示人里面的信之真理. 因此, “家里生的” 在此表属天之人. 而 “用银子买来的” 表属灵之人, 这一点从 “银子” 的含义清楚可知. “银子” 是指真理, 因而是指信的属灵一面 (参看第一卷1551节).

那些由对主之爱所主导的人被称为属天的, 大洪水前的上古教会就被这种爱所主导, 故它是属天教会. 那些由对邻之爱, 因而由信之真理所主导的人被称为属灵的, 这是大洪水后古教会的特征. 属天的和属灵的之间的区别在第一卷多次予以论述. 谁都能看出, 此处, 也就是那些家里生的, 用银子买的, 还有外人都要受割礼的要求, 以及他们被重复提及 (如接下来的13, 23, 27节) 的事实蕴含天堂的奥秘. 然而, 这些奥秘只能通过内义才能显明, 也就是说, 那些家里生的和用银子买的表示属天之人和属灵之人, 因而表示那些教会内的人. 而 “不属于你种的外人” 则表示那些教会外的人.

932. 无需通过圣言证实 “播种与收割” 表要重生之人, 因而表教会. 人常常被比作和比喻为一块田, 因而被比作和比喻为播种或播种期, 而主的圣言则被被比作和比喻为 “种子”, 果效被比作和比喻为出产或收割, 谁都能通过熟悉的语言形式理解这一切. 一般来说, 这里论及每个人, 对他来说, 永远不会缺乏来自主并播种在他心里的种子, 无论他在不在教会中, 即无论他认不认识主的圣言. 若主不播下种子, 人根本行不出一丝善事.

一切仁之善, 即便是外邦人当中的, 都是从主那里获得的种子. 尽管对外邦人来说, 这善并非是如教会中那样的信之善, 但它仍能发展为信之善. 事实上, 在来生, 那些过着如在世时所习惯的那种仁慈生活的外邦人, 在被天使指教后, 都会信奉和接受正信的教义和仁之信, 比基督徒容易得多. 对此, 蒙主慈悲, 容后再述. 然而, 此处尤其论及要重生的人, 也就是说, 不会再有诸如教会未能出现在世上某个地方这样的事了. 这就是此处 “尽地所有的日子, 播种与收割” 的含义. 播种与收割, 即教会总会出现在世上某个地方, 这一点与前一节内容相关, 即人不再象上古教会的最后一代那样毁灭自己了.