9827. “冠冕” 表聪明和智慧. 这从 “冠冕” 的含义清楚可知,

“冠冕” 是指聪明和智慧.

“冠冕” 之所以具有这种含义, 是因为它是头上的遮盖物, 而 “头” 表示属于聪明和智慧的人的内层事物或能力 (参看9656节). 所有类型的衣服都从它们所遮盖的身体部位获得自己的含义, 如: 遮盖胸部的, 像胸甲; 遮盖两腰的, 像裤子; 遮盖双脚的, 像袜子; 遮盖脚底的, 像鞋子; 还有一种遮盖头部的, 像冠冕, 头巾或帽子.

事实就是如此, 这一点从来世的代表明显看出来. 在来世, 当智慧和聪明从灵人那里被夺走时, 如天使社群从他们那里被移走时的情形, 他们头上的遮盖物看上去就从他们身上被拿走了. 一旦发生这种事, 一个灵人就会变得愚蠢, 丧失对真理和良善的任何觉知. 后来由于聪明和智慧又回来了, 他的头得以遮盖. 不过, 在来世, 头上的遮盖物与其说表示属于良善的智慧, 不如说表示属于真理的聪明. 然而, 属于亚伦的冠冕也表示智慧, 因为它是由细麻布做的, 上面还有圣冠; 这圣冠是一块纯金制成的牌子, 上面刻着:

“归耶和华为圣” (出埃及记 28:36-38; 29:6; 39:28). 但普通的细麻布冠冕和属于亚伦的其它衣服表示属于真理的聪明, 但不表示属于良善的智慧. 关于这些衣服和这个冠冕, 可参看利未记 (16:4) 和以西结书 (44:18). 因为 “细麻布” 或 “亚麻布” 表示从人心智的属世层里面的真理 (7601节); 因此, 普通的亚麻布冠冕表示属世层中的聪明.

人若不知道代表和对应是怎么回事, 就很难被引导相信所表示的是这类事物. 不过, 让他们认真考虑一下, 在天堂所感知的是属灵事物, 而不是属世事物; 因而所感知的不是冠冕, 也不是一般的衣服, 而是诸如属于聪明和智慧, 也属于信和爱的那类事物, 一般是诸如属于真理和良善的那类事物. 这一切都是属灵事物, 因为天堂是一个属灵的世界. 再让他们认真考虑一下, 正是耶和华在西乃山上描述并规定了亚伦的衣服应是什么样; 既然如此, 那么这段描述的每个细节都含有神性属天层在里面, 这神性属天层唯独通过关于对应和代表的知识被揭示出来.

3294. “两民要从你腹中分立” 表由此产生的真理. 这从 “民” 和 “从腹中分立” 的含义清楚可知: “民” 是指真理 (参看1259, 1260节); “从腹中分立” 是指从那里产生. 在圣言中, 当论述出生时, 若涉及母亲, 经上就用 “从子宫或肚腹 (womb or belly) 出来” 这样的表述. 因为子宫和两腰论及爱的事物, 也就是良善的事物; 而当经上用 “从腹 (bowels) 中分立” 这样的表述. 因为子宫和两腰论及爱的事物, 也就是良善的事物; 当经上用 “从腹中分立” 这样的表述时, 所表示的是真理的起源. 故在此, 也就是论述良善的地方, 经上说 “两族在你肚里”; 而当论述真理时, 经上则说 “两民从你腹中分立”, 由此在内义上表示真理源于良善. 经上之所以用 “两民” 这个词, 是因为正如良善有内部的和外部的 (3293节), 真理也有内部的和外部的. 属世人中的内部真理就是那与属世人的内部良善相联结的; 而外部真理则是那与属世人的外部良善相联结的. 内部真理被称为属世真理, 而外部真理被称为感官真理. 蒙主怜悯, 从下文, 也就是论述雅各的地方明显可知真理的这些类型是何情形, 因为雅各就代表真理的这两种类型.