10253. “五百舍客勒” 表完全或完整之物. 这从 “五百” 的含义清楚可知, “五百” 是指完全或完整之物. “五百” 之所以具有这种含义, 是因为这个数字是五两次乘以十, 或五乘以一百的乘积; 而 “五” 表示大量, “十” 和 “一百” 同样表示大量; 因此, “五百” 表示完全或完整之物. “五” 表示大量 (参看5708, 5956, 9102节); “十” 也是 (参看3107, 4638节); “一百” 同样如此 (参看4400, 6582, 6594节); 在圣言中, 一切数字皆表示真实事物 (参看9488节提到的地方); 复合数具有和通过相乘得到它们的简单数一样的含义 (5291, 5335, 5708, 7973节).

数字表示属灵的真实事物, 这一点在以西结书是非常清楚的, 以西结书 40-48章通过标明尺寸的数字测量并描述了神的房子和它里外的一切, 以及新地; 在那里, “新地” 表示教会, “神的房子” (或译为神殿) 表示它的神圣. 这在约翰所写的启示录中也是如此, 那里也通过标明尺寸的数字来描述新耶路撒冷, 而新耶路撒冷同样表示一个新教会. 如果数字并非表示属灵的真实事物, 那么所有这些测量尺寸都是毫无意义的.

“五百” 表示从一端到另一端的整体, 因而表示完全或完整之物. 这一点从以西结书的这些章节清楚看出来:

他在房子或殿外量四围, 量东面五百竿; 量北面五百竿; 量南面五百竿; 量五百西面竿; 将圣的与俗的分别出来. . (以西结书 42:15-20)

从这些话明显可知, “五百” 表示完整的整体, 或从一端到另一端皆神圣的一切事物, 因而表示完全或完整之物; 因为经上说, 城墙 (根据对它的长和宽的描述, 呈正方形) 将圣的与俗的分别出来.

“五百” 表示大量, 而这个数量的十分之一, 或 “五十” 表示些许. 这一点从主在路加福音中对西门所说的话明显看出来:

耶稣说, 有一个债主有两个欠债的, 一个欠五百便士, 一个欠五十便士. 因为他们无力偿还, 债主就开恩免了他们两个人的债. 这两个人哪一个更爱他呢? 西门回答说, 是那多得恩免的人. 耶稣说, 她许多的罪都赦免了, 因为她的爱多; 但那赦免少的, 他的爱就少. (路加福音 7:41至末尾)

主之所以用这些数字, 是因为它们表示大量和些许; 因为祂出于神性, 因而通过根据对应而具有灵义的词语来说话. 这在其它一切地方也一样, 如当祂论到童女时, 说她们有十个, 五个是聪明的, 五个是愚拙的. 祂之所以说 “十个”, 是因为这个数字表示所有, 也就是所有属于教会的人; 说 “五个”, 是因为这个数字表示些许 (4637, 4638节).

4494. 创世记 34:25-29. 到第三天, 众人正在疼痛的时候, 雅各的两个儿子, 就是底拿的哥哥西缅和利未, 各拿着剑, 不动声色地来到城中, 把一切男丁都杀了. 又用剑刃杀了哈抹和他儿子示剑, 把底拿从示剑家里带出来就走了. 雅各的儿子们因为他们的妹子受了玷污, 就来到被杀的人那里, 掳掠那城. 夺了他们的羊群, 牛群和驴, 并城里田间所有的; 又把他们一切货财, 孩子, 妇女, 并各房中所有的, 都掳掠去了.

“到第三天” 表甚至持续到结束. “众人正在疼痛的时候” 表恶欲. “雅各的两个儿子, 就是西缅和利未” 表信与爱. “底拿的哥哥” 表那教会的真理与良善. “各拿着剑” 表虚假与邪恶. “不动声色地来到城中, 把一切男丁都杀了” 表他们灭绝了古人当中教会的教义真理. “又用剑刃杀了哈抹和他儿子. 示剑” 表这个教会本身. “把底拿从示剑家里带出来就走了” 表他们夺走了对真理的情感. “雅各的儿子们就来到被杀的人那里, 掳掠那城” 表他的所有后代都毁灭了这教义. “因为他们的妹子受了玷污” 表他们违背信之真理. “夺了他们的羊群, 牛群” 表他们摧毁理性和属世的良善. “和驴” 表源于这些的真理. “并城里田间所有的” 表这个教会的一切真理与良善. “又把他们一切货财” 表他们为自己所获得的一切事实知识. “孩子” 表一切纯真. “妇女” 表仁爱. “都掳掠去了” 表他们夺取并败坏它们. “并各房中所有的” 表这个教会的一切事物.