Bible

 

以西結書 44

Studie

   

1 他又帶我回到聖地朝東的外;那關閉了。

2 耶和華對我:這必須關閉,不可敞開,誰也不可由其中進入;因為耶和華以色列的已經由其中進入,所以必須關閉

3 至於王,他必按王的位分,在其內,在耶和華面前餅。他必由這的廊而入,也必由此而出。

4 他又我由來到殿前。我觀,見耶和華的榮光充滿耶和華的殿,我就俯伏在地。

5 耶和華對我:人子啊,我對你所耶和華殿中的一切典章則,你要放在上,用眼,用耳,並要留殿宇和聖地一切出入之處。

6 你要對那悖逆的以色列耶和華如此以色列家啊,你們行一切可憎的事,當夠了罷!

7 你們把我的食物,就是脂油和血獻上的時候,將身未受割禮的外邦人領進我的聖地,玷污了我的殿;又背了我的約,在你們一切可憎的事上,加上這一層。

8 你們也沒有看守我的物,卻派別人在地替你們看守我所吩咐你們的。

9 耶和華如此以色列中的外邦人,就是身未受割禮的,都不可入我的聖地。

10 以色列人走迷的時候,有利未人遠離我,就是走迷離開我、隨從他們的偶像,他們必擔當自己的罪孽。

11 然而他們必在我的聖地當僕役,照管殿,在殿中供職;必為民宰殺燔祭牲和平安祭牲,必站在民前伺候他們。

12 因為這些利未人曾在偶像前伺候這民,成了以色列家罪孽的絆腳石,所以我向他們起誓:他們必擔當自己的罪孽。這是耶和華的。

13 他們不可親我,給我供祭司的職分,也不可挨我的一件物,就是至的物;他們卻要擔當自己的羞辱和所行可憎之事的報應。

14 然而我要使他們看守殿宇,辦理其中的一切事,並做其內一切當做之工。

15 以色列人走迷離開我的時候,祭司利未人撒督的子孫仍看守我的聖所。他們必親近我,事奉我,並且侍立在我面前,將脂油與血獻給我。這是耶和華的。

16 他們必進入我的聖所,就近我的桌前事奉我,守我所吩咐的。

17 他們進內院必穿細麻衣。在內院和殿內供職的時候不可穿羊毛衣服

18 他們上要戴細麻布頭巾,腰穿細麻布褲子;不可穿使身體出汗的衣服。

19 他們出到外院的民那裡,當脫下供職的衣服,放在屋內,穿上別的衣服,免得因衣使民成聖

20 不可剃,也不可容髮綹長長,只可剪髮。

21 祭司進內院的時候都不可喝酒

22 不可娶寡婦和被休的婦人為妻,只可娶以色列後裔中的處女,或是祭司遺留的寡婦。

23 他們要使我的民知道俗的分別,又使他們分辨潔淨的和不潔淨的。

24 有爭訟的事,他們應當站立判斷,要按我的典章判斷。在我一切的節期必守我的律條例,也必以我的安息日為日。

25 他們不可挨近屍沾染自己,只可為父親母親兒子、女兒、弟兄,和未嫁的姊妹沾染自己。

26 祭司潔淨之,必再計算日。

27 當他進內院,進所,在所中事奉的日子,要為自己獻贖祭。這是耶和華的。

28 祭司必有產業,我是他們的產業。不可在以色列他們基業;我是他們的基業。

29 素祭、贖祭,和贖愆祭他們都可以以色列中一切永獻的物都要歸他們。

30 首先初熟之物和一切所獻的供物都要歸祭司。你們也要用初熟的麥子磨麵祭司;這樣,福氣就必臨到你們的家了。

31 無論是,凡自死的,或是撕裂的,祭司都不可

   

Ze Swedenborgových děl

 

属天的奥秘 # 9927

Prostudujte si tuto pasáž

  
/ 10837  
  

9927. “他进圣所到耶和华面前, 以及出来的时候” 表在敬拜中的良善和真理的每个状态下. 这从 “进圣所” 和 “到耶和华面前” 的含义清楚可知,

“进圣所” 和 “到耶和华面前” 是指敬拜, 如前所述 (9903, 9907节). 所表示的之所以是敬拜中的良善和真理的状态, 是因为构成以色列和犹太民族的敬拜的一切都是内在敬拜的代表; 内在敬拜源于良善和真理, 确切地说, 源于对良善的情感和对真理的信仰. 之所以表示它们的每个状态, 是因为经上说 “他进, 以及出来的时候”,

“进和出” 表示状态的一切方面或事物. 事实上, 凡属于动作的, 如行走, 四处走动, 前行, 皆表示属于它们所指之物的思维和情感的状态, 因而在一般意义上表示生命状态.

“行走” 具有这种含义 (参看519, 1794, 3335, 4882, 5493, 5605, 8417, 8420节);

“前行或行进” 和 “旅行或起程” 同样具有这种含义 (8103, 8181, 8397, 8557节); 在来世, 从一个地方到另一个地方的移动和前进表示状态 (1273-1277, 1376-1381, 2873, 3356, 9440节). 由此明显可知,

“进和出” 表示整个生命状态, 或凡这些话所指之物的整个状态; 由于此处论述的主题是源于良善和真理的敬拜, 故 “进和出去” 表示敬拜中的良善和真理的各个状态.

“进和出” 的这种含义起源于来世的代表. 因为那里的人四处走动, 行走, 前行, 进, 出, 和世上一模一样. 但这一切动作行为都是照着他们思维和情感的生命状态而做出的 (可参看前面所提到的地方). 然而, 他们没有即刻意识到这一事实: 这些动作行为来源于他们的思维和情感, 是对应, 因而是真实的表象. 由此明显可知, 各种形式的动作都表示构成生命状态的事物. 正因如此,

“进和出” 表示整个生命状态, 因而表示凡这些话所指之物从开始到结束的状态. 这就是古人的这句俗语的来源: 他们知道一个人的出入, 或进, 出, 或进去, 离开, 意思是说, 他们知道他的整个生命状态. 由于这种说话形式的起源可追溯到来世的对应, 如前所述, 故类似的说法出现在圣言中; 在它所出现的地方, 它具有类似的含义, 如在下列经文, 撒母耳记上:

亚吉叫大卫来, 对他说, 你是正直人, 你随我在营中的出入, 在我眼里甚好. 因为我未曾见你有甚么坏处.(撒母耳记上 29:6)

“你的出入在我眼里甚好” 表示他对对方的整个生命状态感到满意.

撒母耳记下:

你当晓得押尼珥来是要劝诱你, 要知道你的出入, 知道你一切所行的事.(撒母耳记下 3:25)

“知道出入” 表示知道他生命的一切思维和一切行为; 这也是为何经上说他 “知道你一切所行的事”. 列王纪下:

你坐下, 你出去, 你进来, 你向我发烈怒, 我都知道.(列王纪下 19:27; 以赛亚书 37:28)

这论及亚述王西拿基立;

“知道他出去, 他进来” 表示知道他所谋划之事的全部. 诗篇:

耶和华要保护你, 免受一切的灾祸. 祂要保护你的灵魂. 你出你入, 耶和华要保护你, 从今时直到永远.(诗篇 121:7, 8)

“出入要保护” 表示照良善和真理的状态保护生命的各个方面.

摩西五经:

愿耶和华, 一切血肉之灵的神, 立一个人治理会众, 可以在他们面前出, 在他们面前入, 也可以领他们出, 带他们入, 免得耶和华的会众如同没有牧人的羊群一般.(民数记 27:16, 17)

“在他们面前出, 在他们面前入” 表示引导他们的人, 因而表示他们在生命的每个状态下都可以仰望并跟随的人. 约翰福音:

人进羊圈, 不从门进去, 倒从别处爬进去, 那人就是贼, 就是强盗. 从门进去的, 才是羊的牧人. 我就是门, 凡从我进来的, 必然得救, 并且出入可以找到草场.(约翰福音 10:1, 2, 9)

“进去” 表示进入天堂, 因而进入爱与信之良善, 因为那良善构成天堂; 因此,

“出入” 表示在生命的每个状态下被主引领, 因而表示出于自由, 也就是出于从主所获得的爱与信而思考并意愿良善, 因为爱与信构成自由.

路加福音:

耶稣差遣十二门徒去宣讲神的国. 对他们说, 无论进哪一家, 就住在那里, 也从那里出去.(路加福音 9:2-4)

“进一个家, 住在那里, 从那里出去” 表示享受与那些以信和爱接受主之人的天堂团契; 因为在天堂, 那些一起生活在同一个社群里的人也在同一个 “家” 里, 他们在那里出入, 因为他们处于一种相似的良善; 但那些处于一种不同良善的人无法如此行; 即便进去, 他们也不是从门, 而是从别处进去的. 人若不知道所表示的是这些事, 就不可能知道这些话是什么意思, 即: 无论进哪一家, 就住在那里, 也从那里出去.

以西结书:

首领进入的时候必由这门的廊而入, 也必由原路而出. 在各指定的节日中, 这地的百姓进到耶和华面前的时候, 从北门进入敬拜的, 要由南门而出; 从南门进入的, 要由北门而出. 不可从进入的门回去, 要从他面前径直出来. 首领要在他们中间; 民进入, 他也要进入; 民出去, 他也要出去.(以西结书 46:8-10)

这几节经文在内义上论述的是一个新天堂和一个新教会;

“首领” 表示源于爱之良善的信之真理. 首领和这地的百姓进入和出去描述了对天上的天使和地上的教会之人来说, 这真理以哪种方式进入, 以及此后当经由外在途径进入时, 它如何向内层发展, 当经由内在途径进入时, 又如何向外层发展.

“南” 是指内在人中信之真理的状态,

“北” 是指在外在人中信之真理的状态;

“进入和出去” 是指就良善和真理, 因而就敬拜而言, 生命的状态.

由此足以清楚知道,

“出入” 描述了诸如属于受良善和真理影响的生命状态. 否则, 首领, 以及这地的百姓从这一路进去, 还是从那条路进去, 又有什么关系呢? 此处他们进出的 “殿” 或房屋, 表示天堂和教会 (参看3720节);

“首领” 表示信之真理 (5044节);

“这地的百姓” 表示那些在天堂里或属于教会的人 (2928节);

“路” 表示通向真理之物 (627, 2333节);

“门” 表示教义 (2851, 3187节);

“南” 表示真理住在光中所在之地 (9642节), 因而是指内在人中的真理;

“北” 表示真理住在模糊中所在之地 (3708节), 因而是指外在人中的真理.

  
/ 10837  
  

Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)

Bible

 

以西結書 46:8

Studie

       

8 進入的時候必由這的廊而入,也必由此而出。