2574. “又对撒拉说” 表来自属灵真理的直觉. 这从 “妻子撒拉” 和 “妹子撒拉” 的代表性, 以及 “说” 的含义清楚可知: “妻子撒拉” 是指神性属灵真理 (参看2507节), “妹子撒拉” 是指理性真理 (参看2508节); “说” 是指发觉 (参看2506节). 此处被说话的撒拉既是妻子, 也是妹子. 之所以是妻子, 是因为她已被归还 (2569节); 之所以是妹子, 是因为经上说: “我给你哥哥一千锭银子”. 而且, 撒拉以妻子的身份来理解亚比米勒所说的话, 故 “对撒拉说” 表通过属灵真理发觉.

显然, 这些话包含更深层次的奥秘, 无法理性阐明. 若要在某种程度上阐明它们, 有必要先解释很多尚不为人知的事. 例如: 何为属灵真理; 何为来自属灵真理的直觉; 唯独主拥有来自属灵真理的直觉; 正如主将理性真理植入理性良善, 主也将属灵真理植入属天良善, 从而不断将人性植入神性, 以便一切事物中都有人性与神性, 并神性与人性的婚姻. 在理性展开本节所包含的这些事之前, 必须先解释这些及其它许多事. 这些事主要适合天使的心智, 他们能理解这类事, 圣言的内义就是为他们而存在的. 对他们来说, 这些事是以天上的方式来代表的; 通过这些事和本章所包含的事, 有两个观念被注入进来: 一是, 主如何逐渐抛弃祂从母亲得来的人身, 直到最后不再是她的儿子 (主并不承认玛利亚是祂的母亲, 这一事实明显可见于马太福音 12:46-49; 马可福音 3:31-35; 路加福音 8:20, 21; 约翰福音 2:4); 二是, 主如何凭自己的力量将人性变成神性, 直到祂与父为一, 如祂自己在约翰福音 (14:6, 8-11等) 中所教导的. 主在清晰的光中通过无数难以描述的观念和代表物将这类事呈现给天使. 如前所述, 原因在于, 这类事适合天使的心智, 当意识到它们时, 天使便体验到聪明的极乐和智慧的幸福. 此外, 有些天使在世为人时, 对主的人身所形成的观念, 和对其他人的人身所形成的观念一样. 为了让这些天使在来世能与属天天使在一起 (因为在来世, 对良善的情感所激发的观念将人们联结在一起), 诸如他们对主曾持有的错误观念会通过内义被驱散, 他们以这种方式得以完善. 这表明, 包含在圣言内义中的那些对天使来说何等宝贵. 尽管在世人看来, 它们或许显得微不足道, 因为世人对这类事的概念如此模糊, 以至于几乎没有任何概念.