9854. “用拧细绳的手工” 表联结的方式. 这从 “细绳” 的含义清楚可知,

“细绳” 是指用来将事物联结起来的东西.

“细绳” 之所以表示将事物联结起来的东西, 是因为这种绳子是用来将一个物体与另一个物体联结起来的. 但在此它表示联结的方式, 因为经上说, 金链要 “用拧细绳的手工” 来做. 在原文,

“细绳” 用来描述用拧和缠绕的手工所作的绳子, 以此在内义上表示一种联结, 就是在记忆知识里面并使这些知识相互关联的真理的联结, 因而表示在属世或外部记忆中的一种联结. 之所以表示这种联结, 是因为此处所论述的主题是真理通过良善在属灵国度的最后和最低部分中的联结. 因为通过 “拧细绳的手工” 所作的小链子与肩带相连的 “以弗得” 和 “胸牌” 表示属灵国度的最低层 (9824节). 至于缠结或缠绕之物表示记忆知识, 可参看前文 (2831节).

此外, 来世也会出现各种缠绕和粗细不同的绳子, 它们代表各种将事物联结起来的方式. 这也解释了为何在圣言中,

“绳子” 或 “绳索” 表示用来联结的事物, 如下列经文:

祸哉! 那些以虚谎的细绳牵引罪孽的人! 他们又像以套车粗绳拉罪.(以赛亚书 5:18)

“虚谎的细绳” 是指虚假的联结, 生活中的罪孽或邪恶通过这种联结被带进来. 以赛亚书:

你要看锡安, 我们制定节期的城; 你的眼必见耶路撒冷为安静的居所, 为推不倒的帐棚, 橛子永不拔出, 绳索一根也不拉断. 你的绳索松开; 它们不能绑紧桅杆.(以赛亚书 33:20, 23)

此处 “橛子” 和 “绳索” 表示用来将天堂的真理和良善联结起来的事物, 因为此处 “绳索” 所论及的居所和帐棚是指天堂 (9457, 9481, 9485, 9615, 9784节).

同一先知书:

要扩张你帐棚之地, 张大你居所的幔子, 不要禁止; 要放长你的绳子, 坚固你的橛子.(以赛亚书 54:2)

耶利米书:

我的帐棚荒废, 我一切的绳索折断.(耶利米书 10:20)

此处 “绳索” 也表示将其它事物联结起来并使它们牢固的事物;

“帐棚” 表示教会, 就是主在地上的天堂. 何西阿书:

我人情的绳索, 用爱的粗绳牵引他们.(何西阿书 11:4)

此处 “绳索” 明显表示将其它事物联结起来的事物, 因为爱是属灵的结合. 以西结书:

亚述人, 基抹人用绳捆着的华丽衣服与你交易.(以西结书 27:23, 24)

这论及推罗, 推罗表示关于良善和真理的认知或知识 (1201节);

“用绳捆着的衣服” 表示这些的外在联结. 此外, 在圣言中,

“绳” 也表示产业和地的份, 因为绳子用来量它们 (参看申命记 32:9; 阿摩司书 7:17; 弥迦书 2:4, 5; 撒迦利亚书 2:1; 诗篇 16:6; 78:55; 105:11; 140:5等等).

9614. 出埃及记 26:7-14. 你要用母山羊毛织幔子, 作为居所以上的罩棚; 你要作十一幅幔子. 一幅幔子要长三十肘, 宽四肘; 一幅幔子要这样; 十一幅幔子都要一样的尺寸. 要把五幅幔子连在一起, 又把六幅幔子连在一起; 这第六幅幔子要在罩棚的前面叠上去. 在这相连的幔子末幅边上要作五十个钮扣, 在那相连的幔子末幅边上也作五十个钮扣. 又要作五十个铜钩, 把钩穿进钮扣中, 使罩棚连起来, 成为一个. 罩棚幔子余下垂着的, 那余下的半幅幔子, 要垂在居所的后面. 罩棚的幔子所余长的, 这边一肘, 那边一肘, 要垂在居所的两旁, 在这边和那边, 遮盖它. 又要用染红的公羊皮作罩棚的盖, 在上面再盖上獾皮.

“你要用母山羊毛织幔子, 作为居所以上的罩棚” 表天堂的外在部分, 由源于外在属天良善的真理构成.

“你要作十一幅幔子” 表构成它的一切真理.

“一幅幔子要长三十肘” 表源于良善的真理的完整性.

“宽四肘” 表真理与良善的婚姻.

“一幅幔子要这样” 表个体真理要这样.

“十一幅幔子都要一样的尺寸” 表事情的状态要彼此一样.

“要把五幅幔子连在一起, 又把六幅幔子连在一起” 表真理与良善并良善与真理的不断交流.

“这第六幅幔子要在罩棚的前面叠上去” 表这天堂的所有事物与那里最外层的交流, 以及从这些进入最低层天堂的流注.

“在这相连的幔子末幅边上要作五十个钮扣” 表这一个气场和那一个气场的一个完整联结.

“在那相连的幔子末幅边上也作五十个钮扣” 表同样的一个相互联结.

“又要作五十个铜钩” 表源于外在良善的一种联结的完全能力.

“把钩穿进钮扣中” 表联结的方式.

“使罩棚连起来, 成为一个” 表天堂的外在部分由此完全合而为一.

“罩棚幔子余下垂着的” 表延伸.

“那余下的半幅幔子, 要垂在居所的后面” 表这天堂的最末和最低部分.

“罩棚的幔子所余长的, 这边一肘, 那边一肘, 要垂在居所的两旁, 在这边和那边, 遮盖它” 表这最末和最低部分从良善延伸出来, 以使天堂变得安全的方式.

“又要作罩棚的盖” 表该天堂周围的覆盖层.

“用染红的公羊皮” 表由源于良善的外在真理构成.

“在上面再盖上獾皮” 表在此之外 (另一覆盖层), 源于外在良善.