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以西結書 27

Studie

   

1 耶和華的又臨到我說:

2 人子啊,要為推羅作起哀歌

3 :你居住口,是眾民的商埠;你的交易通到許多耶和華如此:推羅啊,你曾:我是全然美麗的。

4 你的境界在中,造你的使你全然美麗

5 他們用示尼珥的松樹做你的一切板,用利巴嫩的香柏樹做桅杆,

6 用巴珊的橡樹做你的槳,用象牙鑲嵌基提海的黃楊木為坐板(或譯:艙板)。

7 你的篷帆是用埃及繡花細麻布做的,可以做你的大旗;你的涼棚是用以利沙藍色紫色布做的。

8 西頓和亞發的居民作你盪槳的。推羅啊,你中間的智慧人作掌舵的。

9 迦巴勒的老者和聰明人都在你中間作補縫的;一切泛隻和水手都在你中間經營交易的事。

10 波斯人、路德人、弗人在你軍營中作戰士;他們在你中間懸盾牌和頭盔,彰顯你的尊榮。

11 亞發人和你的軍隊都在你四圍的牆上,你的望樓也有勇士;他們懸盾牌,成全你的美麗

12 他施人因你多有各類的財物,就作你的客商,拿、鉛兌換你的貨物。

13 雅完人、土巴人、米設人都與你交易;他們用人口和銅器兌換你的貨物。

14 陀迦瑪族用戰馬並騾兌換你的貨物。

15 底但人與你交易,許多作你的碼頭;他們拿象牙烏木與你兌換(或譯:進貢)。

16 亞蘭人因你的工作很多,就作你的客商;他們用綠寶石、紫色布繡貨、細麻布、珊瑚、紅寶石兌換你的貨物。

17 猶大以色列的人都與你交易;他們用米匿的麥子、餅、蜜、、乳香兌換你的貨物。

18 大馬色人因你的工作很多,又因你多有各類的財物,就拿黑本酒和白羊毛與你交易。

19 威但人和雅完人拿紡成的線、亮、桂皮、菖蒲兌換你的貨物。

20 底但人用高貴的毯子、鞍、屜與你交易。

21 亞拉伯人和基達的一切首領都作你的客商,用羔、公綿、公山與你交易。

22 示巴和拉瑪的商人與你交易,他們用各類上好的香料、各類的寶,和黃兌換你的貨物。

23 哈蘭人、干尼人、伊甸人、示巴的商人,和亞述人、基抹人與你交易。

24 這些商人以美好的貨物包在繡花藍色包袱內,又有華麗的衣服裝在香柏木的箱子裡,用捆著與你交易。

25 他施的隻接連成幫為你運貨,你便在中豐富極其榮華。

26 盪槳的已經把你盪到大水之處,東中將你打破

27 你的資財、物件、貨物、水手、掌舵的、補縫的、經營交易的,並你中間的戰士和人民,在你破壞的日子必都沉在中。

28 你掌舵的呼號之聲一發,郊野都必震動。

29 凡盪槳的和水手,並一切泛掌舵的,都必登岸。

30 他們必為你放聲痛,把塵土撒在上,在灰中打滾;

31 又為你使頭上光禿,用麻布束腰,號咷痛哭,苦苦悲哀。

32 他們哀號的時候,為你作起哀歌哀哭,說:有何城如推羅﹖有何城如他在中成為寂寞的呢﹖

33 你由上運出貨物,就使許多國民充足;你以許多資財、貨物使上的君豐富。

34 你在深水中被打破的時候,你的貨物和你中間的一切人民,就都沉下去了。

35 居民為你驚奇;他們的君都甚恐慌,面帶愁容。

36 各國民中的客商都向你發嘶聲;你令人驚恐,不再存留於世,直到永遠

   

Komentář

 

Heart

  
by Caleb Kerr

The heart means love. A good heart means love to the Lord and to the neighbor, while a hard or stony heart means the love of self or the world -- riches and things. When the psalmist asks the Lord to search his heart, he wants the Lord to see what it is that he loves. And we are what we love. What we eat may form our earthly body, but it's only temporary, what we love forms our spiritual body, beautiful or ugly as we have chosen. It's interesting to note that the first multi-cellular motion of our embryo is the pulsating that starts in a twist of blood vessel that is to become our heart, and the last motion of our natural body is our heartbeat. It is there for all of our natural life. And of course there is a beating heart in our spiritual bodies when we come to put them on.

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属天的奥秘 # 6269

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6269. “以色列伸出右手来, 按在以法莲的头上” 表他认为真理要占据第一位。这从 “伸出右手” 的含义和 “以法莲” 的代表清楚可知: “伸出右手” 是指认为占据第一位, “右手” 表示第一位, 这是显而易见的; “以法莲” 是指理解力, 因而也指信之真理, 因为当人心智的理解力部分中有天堂之光所提供的视觉, 因而有属灵视觉 (参看6222节), 信之真理就住在这理解力部分。本节, 以及17-19节经文提到, 以色列把右手按在以法莲的头上, 左手按在玛拿西的头上; 这种行为表示他认为信之真理占据第一位, 仁之良善占据第二位。他之所以如此思想, 是因为以色列所代表的属灵人在重生之前对它们没有别的想法。事实上, 属灵人能直接意识到何为信之真理, 却意识不到何为仁之良善; 因为后者通过一种内在途径流入, 而前者则通过一种外在途径流入, 和记忆知识一样。

但没有重生的人会很绝对地说, 信占据第一位, 也就是说, 信是教会的本质, 因为这样他们就能随心所欲地生活, 却仍能说, 他们怀有得救的希望了。这也是为什么如今仁已完全消失, 以至于几乎没有人知道何为仁, 甚至因此不知道何为信的原因, 因为这一个离了那一个不能存在。如果仁占据第一位, 信占据第二位, 那么教会的整个面貌就不同了。因为在这种情况下, 除了那些过着与信之真理相一致的生活, 也就是过着一种仁爱生活的人外, 没有人会被称为基督徒。人们也会知道何为仁, 不会基于有关信之真理的具体观念而在诸教会中作出区分, 从而制造出众多教会。相反, 他们会说, 只有一个教会, 这个教会包括所有过着良善生活的人, 不仅包括那些在教会所在地区里的人, 还包括那些在它之外的人。如果他们这样说, 教会对诸如属于主国度的那类事物就会有一个被光照的看法; 因为仁会进行光照, 带来光明, 而无仁之信则从来不会。与仁分离之信所带来的错误观念也会被清楚认识到。

由此可见, 如果仁之良善占据第一位, 也就是说, 如果它是本质要素, 信之真理占据第二位, 也就是说, 它是表达仁之良善的外在形式, 那么教会的整个面貌将变得何等不同。教会的整个面貌会变得像古教会, 古教会便以仁爱为教会的标志, 并且除了仁爱的教义外, 没有其它教义; 他们由此而从主拥有智慧。该教会的性质在摩西五经中以这些话来描述:

耶和华就环绕他、教导他、保护他, 如同保护祂眼中的瞳人。又如鹰搅动巢窝, 在雏鹰以上两翅扇展, 接取雏鹰, 背在两翼之上。这样, 耶和华独自引导他, 并无外邦神与他同在。耶和华使他乘驾地的高处, 使他得吃田间的出产; 又使他从磐石中咂蜜, 从燧石中吸油; 也吃牛群的奶油、羊群的奶、羊羔的脂油、巴珊所出的公绵羊和公山羊, 与肥美的麦子, 也喝血红葡萄汁酿的纯酒。(申命记 32:10-14)

所以, 那些属于古教会的人都在天堂, 享有那里的一切幸福和荣光。

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)