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以西結書 27

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1 耶和華的又臨到我說:

2 人子啊,要為推羅作起哀歌

3 :你居住口,是眾民的商埠;你的交易通到許多耶和華如此:推羅啊,你曾:我是全然美麗的。

4 你的境界在中,造你的使你全然美麗

5 他們用示尼珥的松樹做你的一切板,用利巴嫩的香柏樹做桅杆,

6 用巴珊的橡樹做你的槳,用象牙鑲嵌基提海的黃楊木為坐板(或譯:艙板)。

7 你的篷帆是用埃及繡花細麻布做的,可以做你的大旗;你的涼棚是用以利沙藍色紫色布做的。

8 西頓和亞發的居民作你盪槳的。推羅啊,你中間的智慧人作掌舵的。

9 迦巴勒的老者和聰明人都在你中間作補縫的;一切泛隻和水手都在你中間經營交易的事。

10 波斯人、路德人、弗人在你軍營中作戰士;他們在你中間懸盾牌和頭盔,彰顯你的尊榮。

11 亞發人和你的軍隊都在你四圍的牆上,你的望樓也有勇士;他們懸盾牌,成全你的美麗

12 他施人因你多有各類的財物,就作你的客商,拿、鉛兌換你的貨物。

13 雅完人、土巴人、米設人都與你交易;他們用人口和銅器兌換你的貨物。

14 陀迦瑪族用戰馬並騾兌換你的貨物。

15 底但人與你交易,許多作你的碼頭;他們拿象牙烏木與你兌換(或譯:進貢)。

16 亞蘭人因你的工作很多,就作你的客商;他們用綠寶石、紫色布繡貨、細麻布、珊瑚、紅寶石兌換你的貨物。

17 猶大以色列的人都與你交易;他們用米匿的麥子、餅、蜜、、乳香兌換你的貨物。

18 大馬色人因你的工作很多,又因你多有各類的財物,就拿黑本酒和白羊毛與你交易。

19 威但人和雅完人拿紡成的線、亮、桂皮、菖蒲兌換你的貨物。

20 底但人用高貴的毯子、鞍、屜與你交易。

21 亞拉伯人和基達的一切首領都作你的客商,用羔、公綿、公山與你交易。

22 示巴和拉瑪的商人與你交易,他們用各類上好的香料、各類的寶,和黃兌換你的貨物。

23 哈蘭人、干尼人、伊甸人、示巴的商人,和亞述人、基抹人與你交易。

24 這些商人以美好的貨物包在繡花藍色包袱內,又有華麗的衣服裝在香柏木的箱子裡,用捆著與你交易。

25 他施的隻接連成幫為你運貨,你便在中豐富極其榮華。

26 盪槳的已經把你盪到大水之處,東中將你打破

27 你的資財、物件、貨物、水手、掌舵的、補縫的、經營交易的,並你中間的戰士和人民,在你破壞的日子必都沉在中。

28 你掌舵的呼號之聲一發,郊野都必震動。

29 凡盪槳的和水手,並一切泛掌舵的,都必登岸。

30 他們必為你放聲痛,把塵土撒在上,在灰中打滾;

31 又為你使頭上光禿,用麻布束腰,號咷痛哭,苦苦悲哀。

32 他們哀號的時候,為你作起哀歌哀哭,說:有何城如推羅﹖有何城如他在中成為寂寞的呢﹖

33 你由上運出貨物,就使許多國民充足;你以許多資財、貨物使上的君豐富。

34 你在深水中被打破的時候,你的貨物和你中間的一切人民,就都沉下去了。

35 居民為你驚奇;他們的君都甚恐慌,面帶愁容。

36 各國民中的客商都向你發嘶聲;你令人驚恐,不再存留於世,直到永遠

   

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如申命记 3:9

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9 (這黑門山,西頓人稱為西連,亞摩利人稱為示尼珥),

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属天的奥秘 # 4966

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4966. “护卫长” 表那些在解释中首先到来并最为重要的事物. 这从 “护卫长” 的含义清楚可知, “护卫长” 是指在解释首先到来并最为重要的事物 (4790节). 在解释中首先到来并最为重要的事物就是特别适合解释圣言, 因而有助于理解取自圣言的对神之爱和对邻之仁的教义的事物. 要知道, 古人的记忆知识完全不同于如今的记忆知识. 如前所述, 古人的记忆知识论述的是自然界的事物与灵界的事物的对应关系. 被称为哲学的知识, 就是诸如亚里士多德以及像他那样的人所研究的那类知识, 并不为他们所知. 这一点从古代作家所写的书也能明显看出来, 其中大多数都是以表示, 代表并对应于内在事物的语言写成的, 这从下面的例子可以看出来, 更不用提其它了.

他们想象大山上的赫利孔, 以它来表示天堂; 又想象下面小山上一个叫帕纳索斯的地方, 以它来表示记忆知识. 他们说, 有一匹飞马, 叫佩加索斯, 用蹄子踏开一个源泉; 他们将知识的分支称为少女或童女, 以及其它类似传统. 因为在对应和代表的帮助下, 他们知道 “大山” 表示天堂, “小山” 表示在此之下的天堂, 也就是在人中间的天堂; “马” 表示理解力; 它用来飞行的 “翅膀” 表示属灵事物; “马蹄” 表示属世心智; “源泉” 表示聪明; 而被称为 “美惠三女神” 的那三个少女或童女表示对良善的情感; 被称为 “缪斯” 或 “赫利孔” 和 “帕纳索斯” 的少女或童女表示对真理的情感. 他们同样将马指定给太阳, 将其食物称为仙果, 将其所喝的称为花蜜; 因为他们知道, “太阳” 表示属天之爱, “马” 表示源于这爱的理解力, 而 “食物” 表示属天事物, “所喝的” 表示属灵事物.

国王加冕时仍旧遵循的习俗也源于古人. 那时, 国王要坐在银宝座上, 穿紫袍, 膏抹油, 头戴王冠, 手拿权杖, 剑和钥匙. 他要在皇家的气派中骑上一匹白马, 马掌是用银子打造的; 他在席前必须由王国的贵胄侍候, 以及其它礼仪. 因为古人知道 “王” 代表植根于神性良善的神性真理, 由此知道银宝座, 紫袍, 膏油, 王冠, 权杖, 剑, 钥匙, 白马, 银马掌, 以及在席上被贵胄侍候分别表示什么. 如今谁知道这些习俗的含义? 或教导它们含义的知识在哪里? 人们将这类事物称为象征, 却根本不知道凡有关对应和代表的任何事. 由此明显可知, 古人所拥有的知识是何性质, 这种知识赋予他们对属灵和属天事物的洞察力; 而如今, 人们几乎不知道这类事物的存在.

取代古人的知识, 严格来说被称为哲学的知识倾向于使心智远离认识这类事物, 因为它们也能被用来确认虚假. 此外, 当真理通过它们被确认时, 它们就会将心智引入黑暗, 因为它们大部分是用来确认的纯粹术语; 很少有人明白这些术语, 甚至明白的人也很少争论它们. 由此明显可知人类离古人的学问有多远, 而古人的学问通向智慧. 外邦人从古教会那里获得这些知识, 其外在敬拜就在于代表和有意义的符号; 其内在敬拜则在于所代表和表示的那些事物. 这些就是 “埃及” 真正意义上所表示的知识.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)