3400. “罪过” 表违反良善与真理的过犯和罪恶的罪责或归罪. 这从圣言中提及并描述罪的经文清楚可知, 如以赛亚书:

耶和华却喜悦将祂压伤, 使祂有瑕疵. 若你使祂的性命作赎罪祭, 祂必看见祂的种, 并且延长祂的时日, 耶和华所喜悦的事必在祂手中亨通. (以赛亚书 53:10)

这论及主. “使祂的性命作赎罪祭” 表被归因于祂的罪, 因而表被那些恨祂之人施加在祂身上的罪责. 不是祂给自己染上什么罪, 而是祂要担当罪. 以西结书:

你因流了人的血, 就为有罪, 你做了偶像, 就玷污自己. (以西结书 22:4)

“流了人的血” 表向良善施暴 (374, 376, 1005节), 罪过由此而来. 诗篇:

恨恶义人的, 必被定罪! 耶和华救赎祂仆人的灵魂, 凡投靠他的, 必不至定罪! (诗篇 34:21-22)

因此, “罪过” 表一切存留的罪恶. 主藉着良善将它分离出去就是 “救赎”, 这也由祭司献赎愆祭的时候所行的赎罪祭来代表, 如我们在利未记 (5:1-19; 6:1-7; 7:1-10; 19:20-22) 和民数记 (5:1-8) 中所读到的; 那里还列举了罪的种类, 就是如下这些罪: 听见发咒语的声音, 却不说出来; 摸了不洁的物; 发誓要行恶; 在耶和华的圣物上误犯了罪; 行了所吩咐不可行的什么事; 拒绝归还邻舍交付给他的物; 捡了遗失的物不承认, 说谎起誓; 与许配了男人, 还没有被赎, 得释放的婢女同寝; 犯了人所常犯的罪, 以致干犯耶和华.

6273. “玛拿西原是长子” 表因为良善的确占据第一位。这从 “玛拿西” 的代表和 “长子名分” 的含义清楚可知: “玛拿西” 是指属于意愿的良善, 如前所述; “长子名分” 是指在先和更高位置 (参看3325节), 因此, “长子” 是指占据第一位的人。只要更高级的光稍微光照属世之光, 谁不能仅凭这属世之光看出, 良善占据第一位, 就像人的意愿占据第一位一样; 而真理占据第二位, 就像人的思维占据第二位一样？谁还看不出, 人的意愿使他以这种方式, 而非另一种方式思考, 因此, 他所拥有的良善使他思考这个或那个是真的; 因而那真理占据第二位, 良善占据第一位？请思考并反思一下构成信仰的真理除了扎根于良善外, 是否能扎根在别处; 或信仰若不是扎根在那里, 是否还是信仰。由此你就能得出以下结论: 对教会, 或有教会在里面的人来说, 首要或本质的要素是什么。