3400. “罪过” 表违反良善与真理的过犯和罪恶的罪责或归罪. 这从圣言中提及并描述罪的经文清楚可知, 如以赛亚书:

耶和华却喜悦将祂压伤, 使祂有瑕疵. 若你使祂的性命作赎罪祭, 祂必看见祂的种, 并且延长祂的时日, 耶和华所喜悦的事必在祂手中亨通. (以赛亚书 53:10)

这论及主. “使祂的性命作赎罪祭” 表被归因于祂的罪, 因而表被那些恨祂之人施加在祂身上的罪责. 不是祂给自己染上什么罪, 而是祂要担当罪. 以西结书:

你因流了人的血, 就为有罪, 你做了偶像, 就玷污自己. (以西结书 22:4)

“流了人的血” 表向良善施暴 (374, 376, 1005节), 罪过由此而来. 诗篇:

恨恶义人的, 必被定罪! 耶和华救赎祂仆人的灵魂, 凡投靠他的, 必不至定罪! (诗篇 34:21-22)

因此, “罪过” 表一切存留的罪恶. 主藉着良善将它分离出去就是 “救赎”, 这也由祭司献赎愆祭的时候所行的赎罪祭来代表, 如我们在利未记 (5:1-19; 6:1-7; 7:1-10; 19:20-22) 和民数记 (5:1-8) 中所读到的; 那里还列举了罪的种类, 就是如下这些罪: 听见发咒语的声音, 却不说出来; 摸了不洁的物; 发誓要行恶; 在耶和华的圣物上误犯了罪; 行了所吩咐不可行的什么事; 拒绝归还邻舍交付给他的物; 捡了遗失的物不承认, 说谎起誓; 与许配了男人, 还没有被赎, 得释放的婢女同寝; 犯了人所常犯的罪, 以致干犯耶和华.

219. 对于 “耶和华神的声音在园中回响”, 表示有内在的声音, 让他们感觉害怕, 这从 “声音” 一词的含义可知. 在圣经中, “耶和华的声音” 被用来指圣言, 信仰教义, 良知以及由它们产生的责备. 因此, 雷声被称为 “耶和华的声音”, 例如: “天使大声呼喊, 好像狮子吼叫, 呼喊完了, 就有七雷发声.” (启示录 10:3) 这表示当时有内在的声音和外在的声音.

又如: “在第七位天使吹号发声的时候, 神的奥秘就完结了.” (启示录 10:7)

再如: “歌颂那驾行在古时诸天之上的主, 他发出声音, 是极大的声音.” (诗篇 68:32-33)

“古时的诸天” 表上古教会的智慧, “声音” 表启示或内在的呼唤.

再如: “耶和华的声音在水上, 耶和华的声音大有能力, 耶和华的声音满有威严, 耶和华的声音震破香柏树, 耶和华的声音使火焰分岔, 耶和华的声音震动旷野, 耶和华的声音惊动母鹿落胎, 树木也脱落净光.” (诗篇 29:3–5, 7–9)

再如: “耶和华必使人听他威严的声音, 亚述人必因耶和华的声音惊惶.” (以赛亚书 30:30–31)