Bible

 

以西結書 21

Studie

   

1 耶和華的臨到我說:

2 人子啊,你要面向耶路撒冷和聖所滴下預言,攻擊以色列地。

3 以色列耶和華如此:我與你為敵,並要拔刀出鞘,從你中間將人和惡人一併剪除。

4 我既要從你中間剪除人和惡人,所以我的刀要出鞘,自攻擊一切有血氣的;

5 一切有血氣的就知道我─耶和華已經拔刀出鞘,必不再入鞘。

6 人子啊,你要歎息,在他們眼前彎著腰,苦苦地歎息。

7 他們問你:為何歎息呢﹖你就:因為有風聲、災禍要。人都必消化,都發軟,精神衰敗,膝弱如。看哪,這災禍臨近,必然成就。這是耶和華的。

8 耶和華的臨到我說:

9 人子啊,你要預言。耶和華吩咐我如此:有刀、有刀,是磨快擦亮的;

10 磨快為要行殺戮,擦亮為要像閃電。我們豈可快樂麼﹖罰我子的杖藐視各

11 這刀已經交人擦亮,為要應使用。這刀已經磨快擦亮,好交在行殺戮的人中。

12 人子啊,你要呼喊哀號,因為這刀臨到我的百姓和以色列一切的首領。他們和我的百姓都交在刀下,所以你要拍歎息。

13 有試驗的事;若那藐視的杖歸於無有,怎麼樣呢﹖這是耶和華的。

14 人子啊,你要拍掌預言。我─耶和華要使這刀,就是致傷的刀,一連三次加倍刺人,進入他們的內屋,使人受傷的就是這刀。

15 我設立這恐嚇人的刀,攻擊他們的一切城,使他們的消化,加增他們跌倒的事。哎!這刀造得像閃電,磨得尖利,要行殺戮。

16 刀啊,你歸在右邊,擺在左邊;你面向哪方,就向那方殺戮。

17 我也要拍掌,並要使我的忿怒止息。這是我─耶和華的。

18 耶和華的又臨到我說:

19 人子啊,你要定出兩條,好使巴比倫王的刀。這兩條必從分出,又要在通城的口上畫出

20 你要定出一條,使刀到亞捫人的拉巴;又要定出一條,使刀猶大的堅固城耶路撒冷

21 因為巴比倫王站在岔那裡,在兩條口上要占卜。他搖籤(原文是)求問神像,察犧牲的

22 在右手中拿著為耶路撒冷占卜的籤,使他安設撞城錘,張叫殺,揚聲吶喊,築壘造臺,以撞城錘,攻打城

23 據那些曾起誓的猶大人看來,這是虛假的占卜;但巴比倫王要使他們想起罪孽,以致將他們捉住。

24 耶和華如此:因你們的過犯顯露,使你們的孽被記念,以致你們的罪惡在行為上都彰顯出來;又因你們被記念,就被捉住。

25 你這受傷行惡的以色列王啊,罪孽的盡頭到了,受報的日子已到。

26 耶和華如此:當除掉冠,摘下冕,景況必不再像先前;要使卑者升為,使者降為卑。

27 我要將這國傾覆,傾覆,而又傾覆;這國也必不再有,直等到那應得的人到,我就賜他。

28 人子啊,要發預言耶和華論到亞捫人和他們的凌辱,吩咐我如此:有刀,有拔出來的刀,已經擦亮,為行殺戮,使他像閃電以行吞滅。

29 人為你見虛假的異象,行謊詐的占卜,使你倒在受傷之惡人的頸項上。他們罪孽到了盡頭,受報的日子已到。

30 你將刀收入鞘罷!在你受造之處、生長之,我必刑罰你。

31 我必將我的惱恨倒在你身上,將我烈怒的噴在你身上;又將你交在善於殺滅的畜類人中。

32 你必當柴被焚燒,你的血必流在國中,你必不再被記念,因為這是我─耶和華的。

   

Bible

 

以西結書 39:27

Studie

       

27 a

Ze Swedenborgových děl

 

属天的奥秘 # 7055

Prostudujte si tuto pasáž

  
/ 10837  
  

7055. “往旷野去” 表在此之前没有这种事物, 也就是没有这种结合存在的地方. 这从 “旷野” 的含义清楚可知, “旷野” 是指至今几乎没有生命的地方 (参看1927节), 因而是指没有良善和由此而来的真理的地方 (4736节), 因为这些就是那带来生命; 但此处的意思是没有直接从神性发出的真理与间接发出的真理的结合之地. “亚伦往旷野去迎接摩西” 表示结合要在那里实现. 至于这种结合, 要知道, 间接从神性发出的真理可能存在于一个人身上, 然而却尚未与直接从神性发出的真理结合.

不过, 由于这个问题是一个奥秘, 非常模糊, 故有必要举例说明. 例如, 有些人照着他们为自己所确证的教会教义进行思考和教导, 却只基于以下事实知道它们是不是真理: 它们形成教会教义的一部分, 它们是由博学, 著作的人士提出的. 间接从神性发出的真理有可能存在于这些人身上; 但它仍未与直接从神性发出的真理结合. 因为如果它真的被如此结合, 他们就会拥有为了真理, 尤其为了生活而对认识真理的情感. 他们还会因此被赋予一种觉知, 即在他们为自己确证之前, 觉知其教会的教义事物是不是真理; 会看到确证每一件事的证据是否与真理本身一致.

再以先知为例, 圣言是通过他们来写的. 他们完全照着来自神性的灵所口述的来写, 因为他们所要写的实际的话是在他们耳内说出来的. 与他们同在的真理是间接从神性, 也就是通过天堂发出的那种; 因此, 它不是直接从神性发出的真理; 因为他们对所听到的一切细节在内义上表示什么没有觉知. 事实上, 只有当这两种真理结合时, 这种觉知才会存在, 如前所述. 这两种真理很少在一个世人身上结合, 但它们在天堂里的所有人身上结合, 尤其在那些在至内层或第三层天堂里的人身上结合. 它们不会在一个世人身上结合, 除非这个人已经重生到这种程度, 他能从感官层被提升向其心智的理性层, 从而被置于天使所在的天堂之光. 对每个人来说, 来自神的流注的确既直接也间接而来 (参看6063, 7004节; 但这二者的结合只发生在那些对源于良善的真理有觉知的人身上. 因为那些直接神性流注与间接神性流注已在他们身上结合的人允许自己被主引导; 但那些这两种流注没有他们身上结合的人则引导自己, 并喜欢引导自己. 由此可见 “旷野” 在此表示什么, 即表示没有结合的地方.

  
/ 10837  
  

Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)