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以西結書 21

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1 耶和華的臨到我說:

2 人子啊,你要面向耶路撒冷和聖所滴下預言,攻擊以色列地。

3 以色列耶和華如此:我與你為敵,並要拔刀出鞘,從你中間將人和惡人一併剪除。

4 我既要從你中間剪除人和惡人,所以我的刀要出鞘,自攻擊一切有血氣的;

5 一切有血氣的就知道我─耶和華已經拔刀出鞘,必不再入鞘。

6 人子啊,你要歎息,在他們眼前彎著腰,苦苦地歎息。

7 他們問你:為何歎息呢﹖你就:因為有風聲、災禍要。人都必消化,都發軟,精神衰敗,膝弱如。看哪,這災禍臨近,必然成就。這是耶和華的。

8 耶和華的臨到我說:

9 人子啊,你要預言。耶和華吩咐我如此:有刀、有刀,是磨快擦亮的;

10 磨快為要行殺戮,擦亮為要像閃電。我們豈可快樂麼﹖罰我子的杖藐視各

11 這刀已經交人擦亮,為要應使用。這刀已經磨快擦亮,好交在行殺戮的人中。

12 人子啊,你要呼喊哀號,因為這刀臨到我的百姓和以色列一切的首領。他們和我的百姓都交在刀下,所以你要拍歎息。

13 有試驗的事;若那藐視的杖歸於無有,怎麼樣呢﹖這是耶和華的。

14 人子啊,你要拍掌預言。我─耶和華要使這刀,就是致傷的刀,一連三次加倍刺人,進入他們的內屋,使人受傷的就是這刀。

15 我設立這恐嚇人的刀,攻擊他們的一切城,使他們的消化,加增他們跌倒的事。哎!這刀造得像閃電,磨得尖利,要行殺戮。

16 刀啊,你歸在右邊,擺在左邊;你面向哪方,就向那方殺戮。

17 我也要拍掌,並要使我的忿怒止息。這是我─耶和華的。

18 耶和華的又臨到我說:

19 人子啊,你要定出兩條,好使巴比倫王的刀。這兩條必從分出,又要在通城的口上畫出

20 你要定出一條,使刀到亞捫人的拉巴;又要定出一條,使刀猶大的堅固城耶路撒冷

21 因為巴比倫王站在岔那裡,在兩條口上要占卜。他搖籤(原文是)求問神像,察犧牲的

22 在右手中拿著為耶路撒冷占卜的籤,使他安設撞城錘,張叫殺,揚聲吶喊,築壘造臺,以撞城錘,攻打城

23 據那些曾起誓的猶大人看來,這是虛假的占卜;但巴比倫王要使他們想起罪孽,以致將他們捉住。

24 耶和華如此:因你們的過犯顯露,使你們的孽被記念,以致你們的罪惡在行為上都彰顯出來;又因你們被記念,就被捉住。

25 你這受傷行惡的以色列王啊,罪孽的盡頭到了,受報的日子已到。

26 耶和華如此:當除掉冠,摘下冕,景況必不再像先前;要使卑者升為,使者降為卑。

27 我要將這國傾覆,傾覆,而又傾覆;這國也必不再有,直等到那應得的人到,我就賜他。

28 人子啊,要發預言耶和華論到亞捫人和他們的凌辱,吩咐我如此:有刀,有拔出來的刀,已經擦亮,為行殺戮,使他像閃電以行吞滅。

29 人為你見虛假的異象,行謊詐的占卜,使你倒在受傷之惡人的頸項上。他們罪孽到了盡頭,受報的日子已到。

30 你將刀收入鞘罷!在你受造之處、生長之,我必刑罰你。

31 我必將我的惱恨倒在你身上,將我烈怒的噴在你身上;又將你交在善於殺滅的畜類人中。

32 你必當柴被焚燒,你的血必流在國中,你必不再被記念,因為這是我─耶和華的。

   

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以西結書 39:27

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27 a

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属天的奥秘 # 6996

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6996. “求求你, 你要藉着谁的手, 就差派谁去吧” 表从神性人身发出的神性真理将以间接的方式被说出来. 这从摩西的代表, 以及 “差派” 和 “藉着手差派” 的含义清楚可知: 说这话的摩西是指圣言, 也就是神性真理方面的主 (参看6752节); “差派” 当论及主时, 是指发出 (2397, 4710节); “藉着手差派” 是指通过将被赋予能力的另一个人, 也就是将从主的神性人身发出的神性真理说出来的能力. 它因通过被赋予能力的另一个人到来, 故以一种间接的方式到来. 前面说明 (6982, 6985节), 直接从主的神性人身发出的神性真理无法被任何人, 甚至无法被任何天使听见和明白. 因此, 为叫它能被听见和明白, 就必须有一个媒介; 天堂就充当这个媒介, 然后充当媒介的是与人同在的天使和灵人.

这一点从以下事实明显可知: 人甚至听不见与他同在的灵人彼此间的交谈, 即便听见, 也不明白, 因为灵人的言语没有任何人类的话语, 而是所有语言的普遍言语. 此外, 灵人听不见天使, 即便听见, 也不明白, 因为天使的言语更为普遍. 至内层天堂的天使更无法被听见和明白, 因为他们的言语不是由观念, 而是由属天之爱所固有的情感构成的言语. 既然这类言语距离一个人如此遥远, 以致他绝无法听见和明白它们, 那么无限优于众天堂中的各种言语的神性言语, 必是何等遥远呢? 我所说的 “神性言语”, 其实是指从主的神性人身发出的神性真理. 由此可以看出, 从主发出的神性真理若要被听见和明白, 就必须通过媒介来到人这里. 最后的媒介就是与一个人同在的灵人, 这个灵人要么流入他的思维, 要么通过一种活生生的声音实现他的流入.

直接从主发出的神性真理无法被听见和明白, 这一事实也可从对应关系和基于对应关系的代表明显看出来. 也就是说, 世人所说的话以一种完全不同的形式呈现在灵人中间, 而灵人所说的话又以一种完全不同的形式呈现在天使中间. 这一点从圣言的灵义和字义可以看出来; 适合世人的字义有助于表示并代表包含在灵义中的事物. 既然灵义无法被人理解, 除非它能通过诸如属于世界和自然界的那类事物被呈现和揭示出来, 天使的意义更是如此, 那么人又如何能明白直接从主的神性发出的神性真理呢? 这真理无限高于天使的理解水平, 在天上都无法被领悟, 除非它穿过天堂, 在如此行时披一种适合那里之人的觉知并与其觉知相匹配的形式. 这一切通过一种任何人根本无法理解的奇妙流注实现. 说这些事是为了叫人们知道, 从主发出的神性真理若不通过媒介, 就无法被任何人听见和明白.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)