4575. “又有君王从你两腰而出” 表出自神性婚姻的真理. 这从 “君王” 和 “两腰” 的含义清楚可知: “君王” 是指真理 (参看1672, 1728, 2015, 2069, 3009, 3670节); “两腰” 是指婚姻之爱的事物 (3021, 4277, 4280节), 因而是指天上婚姻的事物, 在至高意义上是指神性婚姻的事物. 出自神性婚姻的真理从主的神性人身发出, 被称为神圣; 因为主的神性人身就是神性婚姻本身, 从该婚姻发出的事物都是神圣的. 这些事物被称为属天和属灵的, 它们构成天上的婚姻, 也就是与良善联结的真理和与真理联结的良善的婚姻. 该婚姻存在于天堂和凡拥有天堂在里面的人中. 它还存在于教会中的每个人中, 只要他处于良善, 同时处于真理.

3009. 其次: “弥赛亚”, “受膏者”, “王” 和神圣真理是一样的, 这从圣言中的许多经文明显看出来, 并且在前面解读中已频繁说明了 (如1672, 1728, 2015, 2069节). 主自己在约翰福音也是这样教导的:

彼拉多就对耶稣说, 那么你是王吗? 耶稣回答说, 你说我是王, 我就是王; 我为此而生, 也为此来到世间, 好给真理作见证. 凡属真理的人就听我的声音. (约翰福音 18:37)

由此明显可知, 主正是由于神圣真理本身才被称为 “王”. 王之所以被膏, 因而被称为受膏者, 是因为他们被膏所用的油表示良善 (886, 2832节). “王” 所表示的真理源于良善, 因而是良善的真理, 因此王的职份和王代表主源于神圣良善的神圣真理, 因而代表真理里面良善的神圣婚姻; 而祭司的职份则代表良善里面真理的神圣婚姻. 后者由 “耶稣” 来表示, 前者则由 “基督” 来表示.