7206. “藉着大判罚” 表照着源于主的神性人身的秩序律法. 这从 “判罚” 的含义清楚可知, “判罚” 是指真理 (参看2235, 6397节, 在论及主的至高意义上是指神性真理; 这些真理无非是源于主的神性人身的秩序律法, 因为祂是一切秩序, 因而一切秩序律法的来源. 这些律法形成整个天堂, 因而宇宙的架构. 秩序的律法, 或从主发出的真理形成整个天堂和宇宙的架构, 就是约翰福音 (1:1-3) 中 “万物都是藉着圣言或道造的” 所说的; 因为 “圣言” 或 “道” 是指从主的神性人身的神性良善发出的神性真理; 这意味着在灵界和自然界, 一切事物都与真理有关, 凡进行反思的人都能看出这一点.

就最近似的意义而言, “大判罚” 在此表示那些通过引入虚假进行侵扰的人, 就是 “埃及人” 和 “法老” 所表示的人, 将要受审判所依据的真理; 也表示那些将从侵扰中被释放的人, 就是 “以色列人” 所表示的人, 将要受审判所依据的真理. 沉浸于邪恶所生的虚假之人通过这些审判被诅咒, 而那些处于良善所生的真理之人通过这些审判被拯救. 并不是说从主发出的真理诅咒任何人, 因为从主发出的一切真理都源于祂的神性良善, 因而无非是怜悯. 相反, 是人不接受主的怜悯, 从而使自己受到诅咒; 因为那时他们陷入邪恶, 邪恶正在进行诅咒. 如果有人以为他得救凭的是与他同在的信之真理, 而非怜悯, 那么从主发出的真理不会拯救他. 因为人充满邪恶, 任由自己就在地狱; 但凭主的怜悯, 他就会躲避邪恶, 被保守在良善中, 这需要大能. “判罚” 表示这二者, 即对恶人的诅咒和对善人的拯救, 这一点从圣言中论述最后审判的经文明显看出来, 如马太福音 (25:31-45) 和别处.