6971. “也不听前一个神迹的声音” 表他们若不遵从圣言所宣告的, 就不是属灵和理性人, 而是会变得不属灵, 不理性. 这从 “听”, “声音” 和 “前一个神迹” 的含义清楚可知: “听” 是指遵从 (参看2542, 3869, 5017节); “声音” 是指圣言所宣告的, 如下文所述; “前一个神迹” 是指表明他们不是属灵和理性人, 而是会变得不属灵, 不理性的一个迹象. 这一事实从摩西丢在地上的杖所变成的 “蛇” (也就是此处的 “前一个神迹”) 的含义可以看出来, “蛇” 是指感官和肉体人 (6949节), 因而是指不属灵, 不理性的人. 事实上, 一个感官, 肉体的人是不理性的, 因此也不是属灵的, 因为他思想虚假, 意愿邪恶. 凡如此行的人都不理性, 更不属灵, 因为对真理的承认和信仰, 以及良善的生活构成理性里面的灵性; 而对虚假的承认和信仰, 以及邪恶的生活则是对立面. 纯感官和肉体化的人就是这样 (参看6844, 6845, 6948, 6949节).

那些先知道灵界的事物, 但后来弃绝它们, 然后充满违背真理的虚假原则, 在生活上只注视世俗, 肉体和地上的事物之人就完全变得感官和肉体化. 他们由此相信生活就应充满各种享乐, 声称: “人活着还有什么呢? 我们死了就是死了; 至于死后生命的可能性, 有谁回来告诉我们了? 我们不知道当生命从一个人身上消失时, 还有什么东西会继续活着. ” 若有人用理性论据引导这些人思想永生, 他们就会认为, 他们不会比其他人更糟糕, 马上退回到他们以前的生活状态中. 对这种人来说, 天堂之光所流入的通道关闭了, 天堂之光在其心智的属世层变成幽暗, 而世界之光则在那里变成光明 (参看6907节), 这光明越灿烂, 天堂之光就越暗. 这就是为何这种人只是将其生活中的邪恶视为良善, 并因此将虚假视为真理. 这就是一个人变得感官肉体化的原因. 简言之, 一旦天堂之光所流入的通道打开, 然后又关闭, 那么人就会被迫向下看, 而不是向上看. 这是按神序而行的, 以防止人曾一度承认, 并留在他的内层人中的真理被虚假玷污, 由此遭到亵渎.

这同样适用于脱离其宗教信仰的外邦人; 不过, 他们的命运要好于教会里的人, 因为他们所拥有的, 不是来自圣言的真理, 因而是非纯正的真理, 而是掺杂了许多谬误的真理; 这些真理不可能遭到像纯正真理那样的亵渎. 至于 “声音” 的含义, 即它是指圣言所宣告的, 要知道, 经上常常用到 “声音” 这个词. “声音” 还与无关声音的其它事物联系在一起, 如此处它与 “神迹” 联系在一起, 即 “他们若不听前一个神迹的声音, 他们必信后一个神迹的声音”; 以及别处, 如那鸿书:

鞭子的声音, 车轮轰轰的声音. (那鸿书 3:2)

诗篇:

江河扬起, 它们的声音胜过诸多大水的声音. (诗篇 93:3-4)

“声音” 表示一种宣告, 在正面意义上表示圣言的宣告, 这声音被称为 “耶和华的声音”; 这一点清楚可见于诗篇:

耶和华的声音大有能力; 耶和华的声音满有威严. 耶和华的声音震破香柏树; 耶和华的声音发出火焰; 耶和华的声音震动旷野; 耶和华的声音使母鹿落胎; 使森林脱落净光. (诗篇 29:4-5, 7-9)

又:

那驾行在太古诸天之天上的; 看哪, 祂发出声音, 强有力的声音. (诗篇 68:33)

在这些经文中, “声音” 表示神性真理, 因而表示圣言和圣言所作的宣告. 至于 “声音” 进一步的含义, 可参看前文 (219节); “声音” 论及真理 (3563节).