9820. “使他分别为圣” 表该国度的神性真理的一个代表将由此而存在. 这从 “分别为圣” 的含义清楚可知,

“分别为圣” 是指被赋予来自主的神性真理. 在圣言中, 从主发出的神性真理被称为 “圣”, 因为唯独主是圣的, 因此凡从祂发出之物也是圣的 (参看9680节). 正因如此, 从祂发出的神圣 (影响) 被称为 “圣灵”, 如刚才所示 (9818节); 关于这个主题, 也可参看9229节所提到的地方.

由此明显可知当如何理解 “天使或使者”,

“先知” 和 “使徒” 被称为 “圣” (“圣天使” 见马太福音 25:31; 马可福音 8:38; 路加福音 9:26; “圣先知” 见启示录 16:6, 18:20;

“圣使徒” 见启示录 18:20). 他们不是凭自己的任何东西, 仅凭属主的东西而为圣. 天使被称为圣, 是因为他们是从主发出的神性真理的接受者; 因此, 在圣言中, 他们表示神之真理, 一般表示主的某种东西 (1925, 2821, 4085, 4295节). 但先知被称为圣, 是因为他们表示圣言, 就是神性真理, 尤其取自圣言的教义 (2534, 3652, 7269节); 使徒被称为圣, 是因为他们表示整体上的一切信之真理和一切爱之良善 (3488, 3858节的末尾,6397节).

从主发出的神性真理是神圣本身, 因而是主, 主是神圣的源头, 这一点从圣言中的许多经文明显看出来, 对此, 现仅引用主在约翰福音中的话:

求父用真理使他们成圣; 你的圣言就是真理. 我为他们的缘故把自己分别为圣, 叫他们也因真理成圣.(约翰福音 17:17, 19)

由此明显可知, 主就是使世人, 灵人和天使分别为圣的那一位, 因为唯独祂是神圣的 (启示录 15:4); 他们仅在接受主, 也就是从主接受对祂的信和爱的程度内而为圣.