3023. “我要叫你指着耶和华, 天上的神和地上的神起誓” 表对着至高之物和由此而来之物中的神性所作的最神圣的承诺. 这从 “叫人起誓” 的含义清楚可知, “叫人起誓” 是指发誓承诺. 因为叫人起誓无非去承诺, 当一个人指着 “耶和华, 天上的神和地上的神” 起誓, 也就是对着在上和在下的神性, 或也可说, 对着至高之物和由此而来之物中的神性承诺时, 这承诺是最为神圣的. “耶和华, 天上的神” 论及主, 故表示被称作 “父” 的耶和华自己, 主从祂成孕, 因此祂是主的神性本质; 因为成孕本身赋予最真正的本质, 主通过这本质而拥有自己的存在. 在这种情况下, “耶和华, 地上的神” 就表示被称作 “子” 的耶和华, 因而表示祂的人性本质. 当主将人性本质也变成神性时, 人性本质便通过这神性本质产生了. 因此, “耶和华, 天上的神” 表示存在于至高之物中的神性, 而 “耶和华, 地上的神” 则表示存在于源自至高之物的事物中的神性. 然而, 主被称作 “耶和华, 天上的神” 凭的是祂在天上的神性; 被称作 “耶和华, 地上的神” 凭的是祂在地上的神性. 天上的神性也就是那与人同居于其内在的神性, 而地上的神性则是那居于其外在的神性. 因为人的内在就是他的天, 他通过自己的内在与天使联结; 而他的外在则是他的地, 他通过自己的外在与世人联结 (82, 913, 1411, 1733节). 人重生后, 内在便流入外在, 外在则通过内在而存在. 由此也可知何为教会的内在, 何为教会的外在.