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以西結書 17

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1 耶和華的臨到我說:

2 人子啊,你要向以色列家出謎語,設比喻,

3 耶和華如此:有一翅膀,翎毛長,羽毛豐滿,彩色俱備,到利巴嫩,將香柏樹梢擰去,

4 就是折去香柏樹儘尖的嫩枝,叼到貿易之,放在買賣城中;

5 又將以色列的枝子栽於肥田裡,插在大水旁,如插柳樹,

6 就漸漸生長,成為蔓延矮小的葡萄樹。其枝向那鷹,其在鷹以,於是成了葡萄樹,生出枝子,發出小枝。

7 又有翅膀羽毛多。這葡萄樹從栽種的畦中向這彎過來,發出枝子,好得他的澆灌。

8 這樹栽於肥田多水的旁邊,生枝子,結果子,成為佳美的葡萄樹。

9 你要耶和華如此:這葡萄樹豈能發旺呢?鷹豈不拔出他的來,芟除他的果子,使他枯乾,使他發的嫩葉都枯乾了麼?也不用力和多民,就拔出他的來。

10 葡萄樹雖然栽種,豈能發旺呢?一經東,豈不全然枯乾麼?必在生長的畦中枯乾了。

11 耶和華的臨到我說:

12 你對那悖逆之家:你們不知道這些事是甚麼意思麼?你要告訴他們,巴比倫王曾到耶路撒冷,將其中的君王和首領到巴比倫自己那裡去。

13 從以色列的宗室中取一人與他立約,使他發誓,並將國中有勢力的人擄去,

14 使國低微不能自強,惟因守盟約得以存立。

15 他卻背叛巴比倫王,打發使者往埃及去,要他們馬匹和多民。他豈能亨通呢?行這樣事的人豈能逃脫呢?他背約豈能逃脫呢?

16 他輕看向王所起的誓,背棄王與他所立的約。耶和華:我指著我的永生起誓,他定要在立他作王、巴比倫王的京都。

17 敵人築壘造臺,與他打仗的時候,為要剪除多人,法老雖領軍隊群眾,還是不能幫助他。

18 他輕看誓言,背棄盟約,已經投降,卻又做這一切的事,他必不能逃脫。

19 所以耶和華如此:我指著我的永生起誓,他既輕看指我所起的誓,背棄指我所立的約,我必要使這罪歸在他上。

20 我必將我的撒在他身上,他必在我的羅中纏住。我必他到巴比倫,並要在那裡因他干犯我的罪刑罰他。

21 他的一切軍隊,凡逃跑的,都必倒在刀下;所剩下的,也必分散四方(方:原文是)。你們就知道這話的是我─耶和華

22 耶和華如此:我要將香柏樹梢擰去栽上,就是從儘尖的嫩枝中折一嫩枝,栽於極上;

23 以色列處的栽上。他就生枝子,結果子,成為佳美的香柏樹,各類飛都必宿在其,就是宿在枝子的蔭

24 田野的樹木都必知道我─耶和華使矮小,矮大;青枯乾,枯發旺。我─耶和華如此,也如此行了。

   

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天堂與地獄 # 180

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180. 天人既有衣服, 故世人所見的天人都是穿著衣服的, 如眾先知所見的和主墳墓前顯現的天人, 他們的"相貌如同閃電, 衣服潔白如雪"(馬太福音28:3; 馬可福音16:5; 路加福音24:4; 約翰福音12:12-13)。約翰在天國所見的天人, 也穿著"光明潔白的細麻衣"(啟示錄5:4, 19:14)。智慧出於聖理, 故當主顯出聖容時, 祂的"衣服潔白如光"(馬太福音17:2,馬可福音9:3,路加福音9:29)。在聖言中,"衣服"象徵真理及真理所生的智慧, 原因在此, 如經上說:"在撒狄你還有幾名是未曾啟穢自己衣服的, 他們要穿白衣與我同行, 因為他們是配得過的。凡得勝的, 必這樣穿白衣。"(啟示錄3:4-5)又說:"那警醒, 看守衣服, 免得赤身而行, 叫人見他羞恥的, 有福了。"(啟示錄16:15)

當耶路撒冷所代表的教會專注于真理時, 在以賽亞書中這麼說:"錫安哪, 興起, 興起, 披上你的能力;聖城耶路撒冷啊, 穿上你華美的衣服"(以賽亞書52:1);在以西結書中又說:"我用細麻布給你束腰, 用絲綢為衣披在你身上, 穿的是細麻衣和絲綢"(以西結書16:10, 13);還有其它許多章節有類似的說法。

反之, 對於不守真理者, 主稱其為不穿禮服的, 如經上說:"王進來觀看賓客, 見那裡有一個沒有穿禮服的, 就對他說:'朋友, 你到這裡來, 怎麼不穿禮服呢?'那人無言可答。於是王對使喚的人說:'捆起他的手腳來, 把他丟在外邊的黑暗裡'"(馬太福音22:11-13)。婚宴之所指天國和教會, 因為主藉聖理與他們合而為一。正因如此, 在聖言中, 主被稱為"新郎"或"丈夫,"天國和教會則被稱為"新婦"或"妻子"。

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)

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启示录 19:14

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14 上的众军骑着白马,穿着细麻衣,又白又洁,跟随他。