9931. “在上面按印章的刻法, 刻着” 表照天堂的气场而铭刻在他们心上的永恒之物. 这从 “刻着” 和 “印章的刻法” 的含义清楚可知:

“刻着” 是指铭刻在记忆中 (参看9841, 9842节), 因而也铭刻在心上 (因为铭刻在内部记忆, 或一个人生命上的东西, 可以说是铭刻在心上), 由于这会永远保留下来, 故也表示永存之物;

“印章的刻法” 是指天堂的气场 (9846节). 之所以说 “照天堂的气场而铭刻在他们心上”, 是因为铭刻在记忆中, 尤其铭刻在内部记忆中, 也就是生命册上 (参看2474节) 的东西, 照天堂的气场而铭刻. 因为一个处于由信之真理所产生的爱之良善的人就类似天堂, 而且确实是一个最小形式的天堂 (可参看9279, 9632节所提到的地方). 正因如此, 天堂的形式就在他里面; 事实上, 天上的一切社群都照着天堂的模式而被有序排列, 因为对良善的一切情感和由此而来的真理的思维就照着这种模式流入 (9877节). 当一个人处于天堂之爱时, 一切记忆知识都被排列成天堂的模式, 是爱如此排列它们 (参看6690节).

9820. “使他分别为圣” 表该国度的神性真理的一个代表将由此而存在. 这从 “分别为圣” 的含义清楚可知,

“分别为圣” 是指被赋予来自主的神性真理. 在圣言中, 从主发出的神性真理被称为 “圣”, 因为唯独主是圣的, 因此凡从祂发出之物也是圣的 (参看9680节). 正因如此, 从祂发出的神圣 (影响) 被称为 “圣灵”, 如刚才所示 (9818节); 关于这个主题, 也可参看9229节所提到的地方.

由此明显可知当如何理解 “天使或使者”,

“先知” 和 “使徒” 被称为 “圣” (“圣天使” 见马太福音 25:31; 马可福音 8:38; 路加福音 9:26; “圣先知” 见启示录 16:6, 18:20;

“圣使徒” 见启示录 18:20). 他们不是凭自己的任何东西, 仅凭属主的东西而为圣. 天使被称为圣, 是因为他们是从主发出的神性真理的接受者; 因此, 在圣言中, 他们表示神之真理, 一般表示主的某种东西 (1925, 2821, 4085, 4295节). 但先知被称为圣, 是因为他们表示圣言, 就是神性真理, 尤其取自圣言的教义 (2534, 3652, 7269节); 使徒被称为圣, 是因为他们表示整体上的一切信之真理和一切爱之良善 (3488, 3858节的末尾,6397节).

从主发出的神性真理是神圣本身, 因而是主, 主是神圣的源头, 这一点从圣言中的许多经文明显看出来, 对此, 现仅引用主在约翰福音中的话:

求父用真理使他们成圣; 你的圣言就是真理. 我为他们的缘故把自己分别为圣, 叫他们也因真理成圣.(约翰福音 17:17, 19)

由此明显可知, 主就是使世人, 灵人和天使分别为圣的那一位, 因为唯独祂是神圣的 (启示录 15:4); 他们仅在接受主, 也就是从主接受对祂的信和爱的程度内而为圣.