583. 第3节 人的重生类似他的受孕, 在子宫孕育, 出生, 教育的过程 人生活中的属世与属灵事件, 即发生在身体层面的一切和发生在灵层面的一切之间存在永久的对应关系。 这是因为人就其灵魂而言, 生来是属灵的, 他披戴着由物质身体构成的属世物。 故, 当这副身体被抛弃后, 他的灵魂会披上属灵的身体, 进入万物皆属灵的世界, 在此加入他的同类。 属灵身体必须在物质身体内被塑成, 这一过程通过主经由灵界流入的善与真完成。 这些事物以尘世文明道德之类的事物被人内在地接受, 所以明显可知塑成的过程是如何进行的。 由于如前所述, 人生活中的属世与属灵事件之间存在永久的对应关系, 所以可推知, 这一过程必类似他的受孕, 在子宫孕育, 出生, 教育的过程。 正是由于这个原因, 在圣言中, 属世的生产表示属灵的生产, 即善与真的生产。 因为凡以圣言字义或属世义提及的事物皆包含和象征某种属灵物。 我在圣经一章已充分论证了, 圣言字义的一切细节皆包含灵义。

圣言中提及的属世生产指的是属灵生产, 从以下经文明显可知:

我们也曾怀孕疼痛, 所产的竟像风一样。 我们在地上未曾行什么拯救的事。 (以赛亚26:18)。

大地啊, 在神的面前生产吧。 (诗篇114:7)

地岂能一日而生? 我既使她临产, 岂不使她生产呢? 我既使她生产, 岂能使她闭胎不生呢? (以赛亚66:7-10)

训必劳碌, 挪必被攻破。 (以西结30:16)

产妇的疼痛必临到他身上; 他是无智慧之子, 因他迟延不破胎而出。 (何西阿书13:12-13)。 (还有多处经文)

由于圣言中属世的生产象征属灵的生产, 这些是主的工, 所以祂被称为造作者和从子宫塑成者, 如下所示:

造作你, 又从你出胎造就你的耶和华。 (以赛亚书44:2)

但你是叫我出母腹的。 (诗篇22:9)

我从出母胎被你扶持, 使我出母腹的是你。 (诗篇71:6)

你们自出母腹, 就蒙我怀抱; 自出母胎, 就蒙我提携。 (以赛亚46:3) (等等)

主由此被称为父 (如以赛亚9:6; 63:16; 约翰福音10:30; 14:8-9)。 拥有主的善与真之人被称作“儿子”, “从神生的”, 他们都是“弟兄” (马太福音23:8-9)。 教会被称作母亲 (何西阿书2:2, 5; 以西结16:45)。