9126. “并被打死” 表如果在这种情况下对它造成了如此大的伤害, 以致它被消灭了. 这从 “被打” 和 “死” 的含义清楚可知:

“被打” 当论及真理或良善时, 是指受伤或遭受伤害 (参看9034, 9058节);

“死” 是指被消灭. 此处之所以指真理或良善, 是因为 “贼” 或 “偷来的东西” 表示被夺走的东西, 因而表示良善和真理, 正如下面第3节经文所述:

“他所偷来的, 无论是牛, 是驴, 是羊群中的一只, 若确实发现在他手中仍然活着”;

“牛, 驴, 羊群中的一只” 表示良善和真理的外层和内层; 它们被称为 “偷来的东西”, 是因为它们是在贼的手里被发现的. 这同样适用于 “银子” 和 “器皿” (22:6), 因为它们也表示内层和外层真理.

“贼” 和 “偷来的东西” 具有同样的含义, 因为在从人抽象出来的意义上,

“贼” 就是偷来的东西, 也就是被夺走的真理或良善 (参看刚才9125节).

3168. “吃了喝了” 表使以这种方式被引入的良善与真理变成人自己的. 这从 “吃” 和 “喝” 的含义清楚可知: “吃” 是指交流和联结, 从而变成人自己的 (参看2187, 2343节), 并且由于 “吃” 论及饼, 而 “饼” 表良善 (276, 680, 2165, 2177, 2187节), 故 “吃” 尤表将良善变成人自己的; “喝” 是指交流和联结, 从而变成人自己的 (参看3089), 并且由于 “喝” 论及酒, 而 “酒” 表真理 (1071, 1798节), 故 “酒” 尤表将真理变成人自己的. 其中真实的情况如前所述 (3167节), 即: 真理在被引入理性中的良善, 尤其在那里与其联结时, 属灵人的良善与真理, 也就是属灵之物就被归给属世人, 变成它自己的.