5146. “最上面的筐子里” 表意愿部分的至内层. 这从 “筐子” 和 “最上面” 的含义清楚可知: “筐子” 是指意愿部分或意愿层级, 如前所述 (5144节); “最上面” 是指至内层或至内在部分 (2148, 3084, 4599节). “最上面” 之所以表示至内层或至内在部分, 是因为对身处空间的世人来说, 内层事物看似高层事物, 外层事物看似低层事物. 但当抛弃空间的观念时, 如在天堂, 以及人的内层思维里的情形, 高低或高度与深度的观念也被抛弃了; 因为高度与深度属于空间观念. 事实上, 在内层天堂, 甚至连对内层事物和外层事物的观念也没有, 因为即便这种观念也有空间元素附着在上面. 确切地说, 内层天堂里有对更完美或不怎么完美的状态的观念; 内层事物所处的状态比外层事物的更完美, 因为内层事物离神性更近, 外层事物离神性更远. 这就是为何最上面的或最高的表示最内在的.

然而, 没有人能理解内层与外层的关系, 除非他了解层级 (对此, 参看3691, 4154, 5114, 5145节). 人对内层, 因而更完美的东西没有其它概念, 只是以为它是某种纯度不断增加的事物, 能被分解得更细. 但是, 纯净和粗糙有可能同时存在于同一个层级, 这不仅是由于它的扩张和收缩, 还由于它的限制, 以及相似或不相似元素的引入. 对于诸如关于人之内层的这种观念, 人绝无可能避免这样的观点: 外层与内层连续一致, 因而与它们完全行如一体. 然而, 如果关于层级的正确观念得以形成, 人就有可能明白内层与外层如何彼此不同而又互相分离, 并且它们如此不同, 以致内层离开外层也能存在并持续存在, 而外层绝离不开内层. 人也能明白内层与外层的对应关系的性质, 以及外层如何代表内层. 这解释了为何除了假设之外, 学者们无法探究关于灵魂与身体的相互作用的问题. 事实上, 这也解释了为何他们当中有许多人认为生命属于身体, 因此当他们的身体死亡时, 他们的内层也会死亡, 因为这些人与身体紧密贴合起来. 而事实上, 唯独外层会死亡, 内层依然存活, 并继续生活下去.