1900. “你来和我的婢女同房” 表与外层人联结. 这同样从前面所述清楚可知, 即人类理性是由如同父亲的内在人和如同母亲的外层人孕育和生出的. 人的真生命来自内在人, 在属于记忆的接受器皿通过认知和知识形成之前, 这内在人只能与外在人进行最模糊的交流.

内在人的流注进入外层人的知识和认知, 而情感则是途径. 同时, 在这些知识存在之前, 有一种交流的确存在, 但唯独经由主宰外在人的情感存在. 不过, 由此只存在最一般的活动和某些欲望, 以及诸如婴幼儿所表现出的某些盲目的倾向. 但这种生命会随着记忆的器皿通过知识形成, 内部记忆的器皿通过理性形成而逐渐变得清晰. 由于这些器皿被形成并排列为一种序列, 事实上, 在这样的序列中, 它们彼此相互关联, 比较象血缘关系和姻亲关系, 或社群和家族, 所以外在人与内在人的对应关系得以完善, 通过介于中间的理性则更加完善.

然而, 若借以形成这些器皿的认知并非真理, 那么仍就缺乏一致性. 因为内在人的属天和属灵之物只在真理中为自己寻求对应性, 这些真理构成这两种记忆 (内部记忆和外部记忆) 的有机形体, 是适合引入爱的属天事物和信的属灵事物的真正器皿. 因为当这些事物被如此引入时, 主会照着天堂或其国度的模式和形像排列它们, 以使此人成为微型天堂或主的国度, 如那些具有爱的属天事物和信的属灵事物之人的心智在圣言中被称呼的那样. 不过, 这些事是说给那些喜欢深入思考之人的.