1197. “从他们出来的有非利士人” 表出于这些人的民族, 该民族表对信与仁的认知之知识. 这从圣言中多次提及他们的地方清楚看出来. 在古教会, 凡大量谈论信, 坚称得救在于信, 然而却没有信的生活之人都被称为非利士人. 因此, 比起其他人, 他们更适合被称为未受割礼, 即缺乏仁爱 (关于他们被视为未受割礼的, 可参看撒母耳记上 14:6; 17:26, 36; 31:4; 撒母耳记下 1:20等). 他们因具有这种秉性, 故必使信的认知沦为记忆, 因为对属灵和属天事物的认知, 以及信的奥秘本身因着通晓它们的人缺乏仁爱而变成纯粹的记忆. 记忆之物可以说是死物, 除非这人能出于良知照着它们生活. 当他出于良知照之生活时, 记忆之物同时也会成为生活的事务, 只有这时它们才会为了他肉身生活后的用和救赎而归于他. 知识和认知若没有对他的生活产生任何影响, 那么在来世对人来说毫无价值, 即便他知道所揭示的一切奥秘.

在圣言的整个预言部分, 以及历史部分, “非利士人” 都表诸如上面所描述的这类人. 如, 亚伯拉罕寄居在非利士陆地, 与非利士的王亚比米勒立约 (创世记 20:1至末尾; 21:22至末尾; 26:1-34). 由于非利士人在此表信的认知, 亚伯拉罕代表信的属天事物, 故他寄居在那里, 并与他们立约. 以撒同样如此, 他代表信的属灵事物. 但雅各却没有这样做, 因为他代表教会的外在.

“非利士人” 一般表信之认知的知识, 尤表那些将信和得救唯独置于认知之人, 他们使这些认知沦为记忆. 这一点可见于以赛亚书:

非利士全地啊, 不要因击打你的杖折断就喜乐. 因为从蛇的根必生出毒蛇, 它所生的, 是火焰的飞龙. (以赛亚书 14:29)

此处 “蛇的根” 表知识; “毒蛇” 表基于知识的虚假所产生的邪恶; “它所生的, 火焰的飞龙” 是指他们的行为, 被称为 “火焰的飞龙”, 因为它们是恶欲的产物.

约珥书:

推罗, 西顿和非利士四境的人哪, 你们与我何干? 你们要报复我吗? 我必使报应速速归到你们的头上. 你们既然夺取我的金银, 又将我可爱的宝物带入你们的庙宇; 并将犹大人和耶路撒冷人卖给雅完人, 使他们远离自己的境界. (约珥书 3:4-6)

此处明显可知非利士人, 非利士四境的人或它的四境分别表示什么; “金银” 在此是指信的属灵和属天之物; “可爱的宝物” 是指对它们的认知; 他们 “将我可爱的宝物带入自己的庙宇” 是指他们拥有并宣告它们; 他们卖 “犹大人和耶路撒冷人” 表他们没有爱, 也没有信; 在圣言中, “犹大” 是指信的属天事物, “耶路撒冷” 是指由此而来的信之属灵事物, 它们被 “远离自己的境界”. 先知书中还有进一步的例子 (如耶利米书 25:20; 47:1 至末尾; 以西结书 16:27, 57; 25:15-16; 阿摩司书 1:8; 俄巴底亚书 1:19节; 西番雅书 2:5; 诗篇 83:7; 87:4. 关于迦斐托人,申命记 2:23; 耶利米书 47:4; 阿摩司书 9:7).

2072. “窃笑” 表对真理的情感. 这从 “笑” 的起源和本质清楚可知. 笑的起源无非是对真理的情感, 或对虚假的情感, 这种情感产生了通过笑声表现在脸上的欢笑和快乐. 这表明笑的本质并非别的东西. 事实上, 笑是属于身体的外在事物, 因为它属于面部表情. 而在圣言中, 内在事物通过外在事物来表达和表示. 正如心智的一切内在情感以面部表情来表达和表示, 内在听觉和顺从以耳朵来表示, 内在视觉或认知以眼睛来表示, 能力和力量以手和臂来表示等等, 对真理的情感同样以笑来表达和表示.

人类理性的主要元素是真理. 这理性里面也有对良善的情感, 不过, 这情感存在于对真理的情感中, 如同它的灵魂. 存在于理性中的良善情感并不以笑声来表现自己, 而是以某种欢喜和由此产生的不发笑的快乐感觉来表现自己, 因为笑声通常包含某种并不那么良善的东西. 真理是理性人中的主要元素, 其原因在于, 理性通过对真理的认知形成, 因为谁也无法凭其它方法变得理性. 对良善的认知是真理, 就象对真理的认知是真理一样.

“窃笑” 在此表对真理的情感. 这从以下事实清楚可知, 本节讲述了亚伯拉罕窃笑, 就像撒拉在以撒出生前后窃笑一样, 以撒因 “笑” 而得名, 因为 “以撒” 这个词表示笑. 从本节明显可知, 亚伯拉罕听到以撒就发笑, 因为经上说, 亚伯拉罕听到撒拉所出的儿子后就窃笑. 以下经文提到, 在以撒出生前, 撒拉从耶和华那里听说她要生一个儿子后也笑了:

当撒拉在帐棚门口听见这话时, 撒拉心里窃笑, 说, 我已衰老, 我的主也老了, 怎能有这喜事呢? 耶和华对亚伯拉罕说, 撒拉为什么窃笑, 说, 我已年老, 果真能生育吗? 撒拉就害怕, 不承认. 祂说, 不然, 你实在笑了. (创世记 18:12, 13, 15)

后来, 以撒出生后:

亚伯拉罕给撒拉所生的儿子起名叫以撒 (笑声). 撒拉说, 神使我喜笑, 凡听见的必与我一同喜笑. (创世记 21:3, 6)

若非 “窃笑” 和表示笑的 “以撒” 之名包含这类事物, 这些事绝不会被提及.