3146. “给了骆驼粮草和饲料” 表在真理和良善上的教导. 这从 “粮草” 和 “饲料” 的含义清楚可知: “粮草” 是指属世人中的真理; “饲料” 是指属世人中的良善 (参看3114节). 由于 “粮草” 和 “饲料” 表示这些事物, 故可知 “给了粮草和饲料” 是指在真理和良善上给予教导. 自由的目的是这样: 因着拥有对真理的情感, 并在这情感的推动下, 人有可能以这种方式接受教导, 以便真理深深植入在他里面, 即植入在属灵人和灵魂里面, 在那里与良善联结. 这一点从前面有关自由的论述 (2870-2893节) 可以看出来.

这就是信, 或真理, 就是信之真理扎根的方式. 信之真理若不在理性中与良善联结, 就永远接受不到任何生命, 也结不出任何果实. 因为凡被称为信之果实的, 都是爱与仁之善通过信之真理所结的果实. 除非属灵之热, 就是爱之良善, 通过属灵之光作工, 否则, 人就像冻硬的土地, 如同冬天那样, 万物不生长, 更不会结出果实. 因为正如光没有热产不出任何东西, 同样, 没有爱的信也产不出任何东西.

4280. 就内在历史意义而言, “就将他的大腿窝摸了一把” 表示婚姻与属世良善结合的地方. 这从 “大腿窝” 的含义清楚可知, “大腿窝” 是指婚姻之爱与它结合的地方 (参看4277节). 之所以表示与属世良善结合的地方, 是因为大腿所在的部位与脚相连. “脚” 在内义上表示属世良善 (参看2162, 3147, 3761, 3986节).

“大腿” 表示婚姻之爱, “脚” 表示属世良善, 这一点是现在已过时和消亡的事之一. 存在于代表和有意义符号时代的古教会十分清楚这些事, 关于它们的知识就构成他们的聪明和智慧. 事实上, 这种知识不仅构成那些属教会之人的聪明和智慧, 还构成那些教会外之人的聪明和智慧, 这一点从外邦人所写的最古老的书籍, 以及其中现被称为神话的故事清楚看出来; 因为有意义的符号和代表从古教会传播到那些外邦人当中. 对他们来说, “大腿和两腰” 也表示属婚姻之物, 而 “脚” 表示属世之物. 大腿和脚具有这种含义源于人的一切部位, 器官和脏腑与大人的对应关系, 现在各章末尾所论述的, 就是这种对应关系. 下文将进一步讨论大腿, 脚的对应关系, 在那里将以活生生的经历证实它们的含义如上所述.

在今天看来, 这些事就像个谜, 因为如前所述, 这种知识已经过时, 彻底消亡了. 然而, 这种知识远远胜过其它知识, 这从以下事实清楚看出来: 若没有这种知识, 绝无法得知圣言的内义; 因为与世人同在的天使照内义来理解圣言; 还因为人凭这种知识而与天堂联系. 令人难以置信的是, 内在人本身并不以其它方式来思考; 因为当外在人照字面来理解圣言时, 内在人却照内义来理解, 尽管此人活在肉身时对根本没有任何意识. 这一点从以下事实看得尤其清楚: 当人进入来世, 并成为天使时, 可以说他便本能地知道内义, 无需学习.

至于何为 “大腿” 和 “两腰” 所表示的婚姻之爱, 可参看前文 (995, 1123, 2727-2759节); 婚姻之爱是所有爱的根基 (686, 3021节). 因此, 那些拥有纯正婚姻之爱在里面的人也拥有属天之爱, 也就是对主之爱, 和属灵之爱, 也就是对邻之仁. 由于这个原因, 婚姻之爱不仅是指这爱本身, 还指一切属天和属灵之爱. 当内在人与外在人, 或属灵人与属世人结合时, 就说这些爱与属世良善结合. 它们的这种结合, 就是 “大腿窝” 所表示的. 总的来说, 雅各及其后代没有这种结合, 这一事实从下文明显看出来; 因为这就是此处在内在历史意义上所论述的主题.