4736. “可以把他丢在这旷野的坑里” 表他们可以暂时把它藏在他们的虚假当中, 也就是说, 他们可以视它为一个谎言, 但仍要持有它, 因为这对教会很重要. 这从 “坑” 和 “旷野” 的含义清楚可知: “坑” 是指虚假 (参看4728节); “旷野” 是指没有真理的地方. 因为 “旷野” 这个词意义广泛, 它表示无人居住, 因而荒凉之地, 当用来论及教会时, 表示没有良善, 从而没有真理之地 (2708, 3900节). 因此, “旷野的坑” 在此表示在因没有良善而没有真理之处的虚假. 之所以说 “因没有良善而没有真理”, 是因为如果有人认为没有行为的信仰能使人得救, 那么真理可能确实存在, 但却不是居于他里面的真理, 因为它不关注良善, 也不植根于良善. 这种真理不是活的, 因为它含有一个虚假原则在里面, 因而对于拥有这种真理的人来说, 它无非是一个基于在它里面掌权的虚假原则的谎言. 这个原则就像灵魂, 其余的从这灵魂拥有其生命. 另一方面, 如果良善在它们里面, 尤其它是纯真的良善, 如外邦人, 甚至许多教会中人当中的良善, 那么被当作真理接受的虚假就有可能存在.

6765. “就对那凶恶的人说, 你为什么打你的同伴呢” 表责备, 因为一个人想要毁灭另一个人的信. 这从 “凶恶的人”, “打” 和 “同伴” 的含义清楚可知: “凶恶的人” 是指那些并不支持信之真理, 然而却在教会里的人, 因为教会里既有那些支持信之真理的人, 也有那些不支持的人, 这从各种异端可以看出来, “凶恶的人” 在此表示那些赞成异端邪说, 或不支持信之真理的人; “打” 是指毁灭 (参看6758节); “同伴” 是指支持信之真理的人. 因为当 “凶恶的人” 表示不支持信之真理的人时, “同伴” 就表示支持信之真理的人. 他之所以被称为 “同伴”, 而不是 “弟兄”, 尽管他们两个人都是希伯来人, 是因为他们彼此敌对. 所指的是一种责备, 这是显而易见的. 此中情形是这样: 当一个人正在重生时, 他被送入与虚假的争战中. 在此期间, 主将他保持在真理中, 不过, 是保持在他确信为真理的真理中; 他利用这真理与虚假争战. 他甚至能利用并非纯正真理的真理争战, 只要这真理能以某种方式与良善联结. 它通过纯真与良善联结, 因为纯真是能实现这种联结的方法. 这解释了为何人们能在教会里通过任何教义重生; 不过, 那些拥有纯正真理的人比其他人更有优势.