但以理書 9
2
就是他在位第一年,我但以理從書上得知耶和華的話臨到先知耶利米,論耶路撒冷荒涼的年數,七十年為滿。
4
我向耶和華─我的神祈禱、認罪,說:主啊,大而可畏的神,向愛主、守主誡命的人守約施慈愛。
6
沒有聽從你僕人眾先知奉你名向我們君王、首領、列祖,和國中一切百姓所說的話。
7
主啊,你是公義的,我們是臉上蒙羞的;因我們猶大人和耶路撒冷的居民,並以色列眾人,或在近處,或在遠處,被你趕到各國的人,都得罪了你,正如今日一樣。
8
主啊,我們和我們的君王、首領、列祖因得罪了你,就都臉上蒙羞。
10
也沒有聽從耶和華─我們神的話,沒有遵行他藉僕人眾先知向我們所陳明的律法。
11
以色列眾人都犯了你的律法,偏行,不聽從你的話;因此,在你僕人摩西律法上所寫的咒詛和誓言都傾在我們身上,因我們得罪了神。
12
他使大災禍臨到我們,成就了警戒我們和審判我們官長的話;原來在普天之下未曾行過像在耶路撒冷所行的。
13
這一切災禍臨到我們身上是照摩西律法上所寫的,我們卻沒有求耶和華─我們神的恩典,使我們回頭離開罪孽,明白你的真理。
14
所以耶和華留意使這災禍臨到我們身上,因為耶和華─我們的神在他所行的事上都是公義;我們並沒有聽從他的話。
15
主─我們的神啊,你曾用大能的手領你的子民出埃及地,使自己得了名,正如今日一樣。我們犯了罪,作了惡。
16
主啊,求你按你的大仁大義,使你的怒氣和忿怒轉離你的城耶路撒冷,就是你的聖山。耶路撒冷和你的子民,因我們的罪惡和我們列祖的罪孽被四圍的人羞辱。
17
我們的神啊,現在求你垂聽僕人的祈禱懇求,為自己使臉光照你荒涼的聖所。
18
我的神啊,求你側耳而聽,睜眼而看,眷顧我們荒涼之地和稱為你名下的城。我們在你面前懇求,原不是因自己的義,乃因你的大憐憫。
19
求主垂聽,求主赦免,求主應允而行,為你自己不要遲延。我的神啊,因這城和這民都是稱為你名下的。
20
我說話,禱告,承認我的罪和本國之民以色列的罪,為我神的聖山,在耶和華─我神面前懇求。
21
我正禱告的時候,先前在異象中所見的那位加百列,奉命迅速飛來,約在獻晚祭的時候,按手在我身上。
22
他指教我說:但以理啊,現在我出來要使你有智慧,有聰明。
23
你初懇求的時候,就發出命令,我來告訴你,因你大蒙眷愛;所以你要思想明白這以下的事和異象。
24
為你本國之民和你聖城,已經定了七十個七。要止住罪過,除淨罪惡,贖盡罪孽,引進(或譯:彰顯)永義,封住異象和預言,並膏至聖者(者:或譯所)。
25
你當知道,當明白,從出令重新建造耶路撒冷,直到有受膏君的時候,必有七個七和六十二個七。正在艱難的時候,耶路撒冷城連街帶濠都必重新建造。
26
過了六十二個七,那(或譯:有)受膏者必被剪除,一無所有;必有一王的民來毀滅這城和聖所,至終必如洪水沖沒。必有爭戰,一直到底,荒涼的事已經定了。
27
一七之內,他必與許多人堅定盟約;一七之半,他必使祭祀與供獻止息。那行毀壞可憎的(或譯:使地荒涼的)如飛而來,並且有忿怒傾在那行毀壞的身上(或譯:傾在那荒涼之地),直到所定的結局。
属天的奥秘 # 5102
5102. “说, 他们今日为什么面带愁容呢” 表是什么样的情感导致这种悲伤. 这从 “面” 的含义清楚可知, “面” 是指内层 (参看358, 1999, 2434, 3527, 4066, 4796, 4797节), 因而是指情感. 因为人的思维所源自的内层, 也就是里面的事物, 就是他的情感; 这些情感因属于他的爱, 故本质上是他的生命. 众所周知, 情感会表现在那些处于纯真状态之人的脸上; 当这些情感表现出来时, 思维总体上也会表现出来, 因为人的思维是他们的情感所取的形式. 因此, 就其本身而言, 脸无非是代表内层的形像.
天使从不以任何其它方式来看待脸, 因为天使不看人的脸所取的物质形式, 只看它所取的属灵形式; 也就是说, 他们看的是他的情感和源于这些情感的思维所表现的形式. 这些才是那构成人之脸的, 或说是人脸的基本成分, 这从以下事实可知: 当丧失思维和情感时, 脸就完全死了, 脸从它们拥有生命, 由于它们而拥有令人愉悦的容貌. 约瑟的话, 即 “他们今日为什么面带愁容呢” 就表示表达某种情感的悲伤, 或产生悲伤的情感.