6805. “神看顾以色列人” 表祂赐予教会信. 这从 “看顾” 和 “以色列人” 的含义清楚可知: “看顾” 是指有信 (参看897, 2325, 2807, 3863, 3869, 4403-4421, 5400节), 因此, “神看顾” 是指赐予信, 因为信来自神; “以色列人” 是指教会 (6637节).

2011. “因为我已立你为多族之父” 在此和前面一样, 表一切真理和由此衍生的良善皆出自祂. 这从 “父”, “多” 和 “族” 的含义清楚可知: “父” 表示他们都来自祂; “多” 是指真理; “民族” 是指由此衍生的良善 (对此, 参看2005-2007节). 就更普遍, 更遥远的意义而言, 这些话还表主的人性本质与祂的神性本质的融合 (参看2004节). 因为主的人性本质与神性本质的融合如同真理与良善的融合, 其神性本质与人性本质的融合则如同良善与真理的融合, 这也是相互的. 事实上, 在主里面的, 正是将自己联结于良善的真理本身, 和将自己联结于真理的良善. 因为无限的神性只能被称为良善本身和真理本身. 所以, 人的心智若视主为良善本身和真理本身, 就全然无错了.