10210. “用赎罪的罪祭的血” 表通过源于纯真之良善的真理. 这从 “血” 和 “赎罪的罪祭” 的含义清楚可知: “血” 是指神性真理 (参看4735, 6978, 7317, 7326, 7846, 7850, 9127, 9393, 10026, 10033, 10047节); “赎罪的罪祭” 或通过赎罪实现的罪祭是指从邪恶和由此而来的虚假中洁净. “罪” 表示为罪所献的祭 (参看10039节); “赎罪” 表示从邪恶和由此而来的虚假中洁净 (9506节). 这种洁净之所以通过源于纯真之良善的真理实现, 是因为实现赎罪所用的血来自在一只小公牛或一只绵羊羔, 而 “小公牛” 表示外在人中的纯真之良善 (9391, 9990, 10132节); “绵羊羔” 表示内在人中的纯真之良善 (10132节); 为叫真理和良善能得以接受, 纯真必须存在 (参看3111, 3994, 4797, 6013, 6765, 7836末尾, 7840, 9262, 10134节, 以及10021节提到的地方). 纯真之良善就在于承认一切真理和良善皆来自主, 无一来自人自己或自我; 因此, 它在于愿意被主引导, 而不是被自己引导. 由此明显可知, 一个人越是倚靠并相信自己, 因而越是被自我之爱主宰, 就越不处于纯真之良善. 这就是为何一个人不可能从邪恶中得以洁净, 除非他处于纯真之良善. 因为他若不处于这良善, 就不是被主引导, 而是被自己引导; 凡被自己引导的人都是被地狱引导, 因为人的自我, 或人自己的东西无非是邪恶, 一切邪恶都属于地狱. 一切赎罪都用血来行的, 这血要么是一只小公牛的, 要么是一只绵羊羔的, 要么是斑鸠或雏鸽的, 这一点清楚可见于相关经文 (出埃及记 29:36; 利未记 4:1-7, 13-18, 27至末尾; 5:1-7; 15:14, 28-31; 民数记 6:9-11). “斑鸠” 和 “雏鸽” 表示纯真之良善.

6978. “必在旱地上变作血” 表对所有真理的歪曲, 以及随之它在属世层中的匮乏. 这从 “血” 和 “旱地” 的含义清楚可知: “血” 是指从主发出的神圣真理, 在反面意义是指被歪曲和亵渎的真理 (参看4735节, 此中情形如刚才所示); “旱地” 是指属世层, 如刚才所述 (6976节). “血” 表示对真理的歪曲和对真理的亵渎, 这一点在那鸿书尤其明显:

祸哉! 这流人血的城, 充满谎诈和劫掠, 抢夺的事总不止息. 鞭子的声音, 车轮轰轰的声音; 嘶鸣的马匹, 跳动的战车; 马兵冲锋, 剑发光, 枪矛闪烁; 被刺杀的众多, 死尸成堆, 尸骸无数; 人因尸骸而绊跌. 都因那妖媚的妓女, 行邪术的女巫多有淫行, 借淫行出卖诸民族, 用邪术迷惑各家族. (那鸿书 3:1-4)

“流人血的城” 表示支持虚假的教义, 因此 “血” 表示被歪曲和亵渎的真理. 这一点从描述这城的每句话的内义明显看出来, 不只是所引用的这几节, 还有接下来的几节, 因为整个这一章都在描述它; “城” 是指教义; 它 “充满谎诈和劫掠” 表示充满虚假和虚假所产生的邪恶; “鞭子的声音, 车轮轰轰的声音” 表示虚假利用谬念所作的防卫; “嘶鸣的马匹, 跳动的战车” 表示利用扭曲的理解力和扭曲的教义; “马兵冲锋, 剑发光, 枪矛闪烁” 表示与真理的争战; “被刺杀的众多” 表示无数虚假和陷入虚假的人; “死尸成堆, 尸骸无数” 表示无数邪恶和陷入邪恶的人; “妓女的淫行” 表示歪曲本身, “邪术” 具有同样的含义.