2227. “亚伯拉罕必要成为强大兴盛的民族” 表一切良善和由此而来的一切真理必来自主. 这从 “亚伯拉罕” 的代表和 “民族” 的含义清楚可知: 前面多次说明, “亚伯拉罕” 是指主; 而 “民族” 是指良善, 如前面所解释的 (1159, 1258-1260, 1416, 1849节), 此处 “强大兴盛的民族” 表示良善和源于这良善的真理. “强大” 论及良善, “兴盛” 论及真理. 这一点可从圣言的其它地方清楚看出来, 但我不便在此引用它们. 从真正意义说, 源于良善的真理就是属灵的良善. 良善分为两种, 即属天之善和属灵之善, 它们彼此截然不同. 属天之善是爱主的体现, 属灵之善是爱邻的体现. 后者, 即属灵之善出于前者, 即属天之善. 因为没人能爱主, 除非他也爱邻. 对主之爱就包含对邻之爱, 因为对主之爱源于主, 因而源于对全人类的爱本身. 在对主之爱里面就等于在主里面, 凡在主里面的, 必然在祂的爱里面, 而祂的爱是针对全人类的, 因而是针对邻舍的. 因此, 这两种善, 即属天之善和属灵之善都在他里面. 属天之善才是真正的良善本身, 而事实上, 属灵之善是伴随或源于属天之善的真理. 正如所说的, 这真理是属灵之善. 前者是 “强大” 所表示的, 而后者是 “兴盛” 所表示的.