8410. “吃饼得饱” 表在这种情况下, 他们可以尽情享受低级趣味的良善. 这从 “吃”, “饼” 和 “得饱” 的含义清楚可知. “吃” 是指变成人自己的 (3168, (3513结尾, 3596, 4745节), 也指享受 (7849节). “饼” 是指天上生活的良善, 在反面意义上是指脱离天上生活的属世生活的良善, 因而是低级趣味的良善; 因为 “饼” 在灵义上表示滋养灵魂并维持其属灵生命的首要事物, 这首要事物就是爱之良善, 这一点从天堂的生活明显看出来, 天堂的生活唯独由这良善构成; 但在反面意义上, “饼” 表示滋养地狱里的人并维持其生命的首要事物, 这首要事物就是自我之爱和尘世之爱的邪恶, 这一点从地狱的生活明显看出来, 地狱的生活唯独由这邪恶构成; 对他们来说, 邪恶就是良善, 因为没有比这更让他们快乐, 甜蜜的了; 此处 “低级趣味的良善” 就表示这一点. “得饱” 是指尽情, 因为对善人来说, 意愿吃良善得饱; 对恶人来说, 意愿吃邪恶得饱.

874. 本节描述了该教会成员在重生期间经历试探后的第一状态, 这种状态对所有正在重生之人来说是很常见的, 也就是说, 他们以为凭自己行善思真. 因为他们依然处于巨大的朦胧之中, 主允许他们坚持这种观念. 不过, 只要他们执着于这种虚假的观念, 他们所做的善行, 或所思的真理就不是信之良善或真理. 人凭自己所造作的任何东西都不可能是善的, 因为它出于自我, 即出于不纯, 最不洁净的源头. 良善绝不可能从那不纯和最不洁净的源头发出, 因为这个人总是思及自己的功与义. 有的甚至走得更远, 藐视别人, 如主在路加福音中 (18:9-14) 所教导的, 有的以其它方式犯错. 人的私欲就这样混和, 以致外面看上去是好的, 而里面却是污秽. 因此, 人在这种状态下所行的良善并非信之良善. 这同样适用于他所思的真理, 因为虽然他所思想的东西可能非常正确, 但只要自我中心是它的源头, 尽管它本身是信之真理, 他里面也不会有信之良善. 为了成为信之真理, 所有真理必须通过主包含信之良善. 只有这时它们才能成为良善和真理.