4736. “可以把他丢在这旷野的坑里” 表他们可以暂时把它藏在他们的虚假当中, 也就是说, 他们可以视它为一个谎言, 但仍要持有它, 因为这对教会很重要. 这从 “坑” 和 “旷野” 的含义清楚可知: “坑” 是指虚假 (参看4728节); “旷野” 是指没有真理的地方. 因为 “旷野” 这个词意义广泛, 它表示无人居住, 因而荒凉之地, 当用来论及教会时, 表示没有良善, 从而没有真理之地 (2708, 3900节). 因此, “旷野的坑” 在此表示在因没有良善而没有真理之处的虚假. 之所以说 “因没有良善而没有真理”, 是因为如果有人认为没有行为的信仰能使人得救, 那么真理可能确实存在, 但却不是居于他里面的真理, 因为它不关注良善, 也不植根于良善. 这种真理不是活的, 因为它含有一个虚假原则在里面, 因而对于拥有这种真理的人来说, 它无非是一个基于在它里面掌权的虚假原则的谎言. 这个原则就像灵魂, 其余的从这灵魂拥有其生命. 另一方面, 如果良善在它们里面, 尤其它是纯真的良善, 如外邦人, 甚至许多教会中人当中的良善, 那么被当作真理接受的虚假就有可能存在.

109. 如前面所说, 智慧和聪明虽看似属于人, 实际却属于主, 这在《以西结书》中以类似的象征作了明确的宣告: “他带我回到殿门, 见殿的门槛下有水往东流出 (原来殿面朝东)... 他对我说, 这水往东方流去, 必下到亚拉巴, 直到海. 所发出来的水必流入盐海, 使水得医治. 这河水所到之处, 凡滋生的动物都必生活... 在河这边与那边的岸上必生长各类的树木, 其果可作食物, 叶子不枯干, 果子不断绝, 每月必结新果子, 因为这水是从圣所流出来的. 树上的果子必作食物, 叶子乃为治病.” (以西结书 47:1, 8–9, 12) 在此, “东方” 象征主, 水与河的源头 “圣所” 也象征主.

又如: “天使又指示我在城内街道当中一道生命水的河, 明亮如水晶, 从神和羔羊的宝座流出来. 在河这边与那边有生命树, 结十二样果子, 每月都结果子. 树上的叶子乃为医治万民.” (启示录 22:1–2)