9167. “以查看物主有没有把手伸向同伴的财物, 拿走它” 表在良善影响之下的结合. 这从 “查看物主有没有把手伸向同伴的财物” 和 “物主或主人” 的含义清楚可知:

“查看物主有没有把手伸向同伴的财物” 当论及真理和良善, 无论外层的还是内层的时, 是指查看这些是否进入良善 (参看9155节), 因而是指查看它们是否在良善影响之下结合在一起 (至于什么是在良善影响之下的结合, 可参看9154节);

“物主或主人” 是指良善 (9154节), 因此,

“查看物主有没有拿走它” 是指查看良善是否通过与这些事物结合而把它们变成它自己的.

“物主或主人” 表示良善的原因是, 对一个属灵人来说, 良善居首位, 真理居第二位; 居首位的是物主或主人. 此外, 与一个人同在的一切真理照着良善的品质而被排列, 正如一个家由它的主人来安排一样.

这解释了为何在圣言中,

“主” (Lord) 表示神性良善的主,

“神”,

“王” 和 “主人或夫子” (Master) 表示神性真理方面的主; 如以下经文:

耶和华你们的神, 祂是万神之神, 万主之主.(申命记 10:17)

启示录:

羔羊必胜过他们, 因为祂是万主之主, 万王之王.(启示录 17:14)

又:

在祂衣服和大腿上有名写着, 万王之王, 万主之主.(启示录 19:16)

就神性真理而言, 主被称为 “神” (参看2586, 2769, 2807, 2822, 4402, 7268, 8988节); 就神性真理而言, 祂也被称为 “王” (2015节的末尾,3009, 3670, 4581, 4966, 5068, 6148节). 由此明显可知, 就神性良善而言, 主被称为 “主”, 因为在圣言中, 凡论述真理的地方, 也论述良善 (683, 793, 801, 2516, 2618, 2712, 2803, 3004, 4138, 5138, 5502, 6343, 8339节的末尾节). 约翰福音:

你们称我为夫子, 为主, 你们说的不错, 我本来是. 我, 你们的主, 你们的夫子, 尚且洗你们的脚.(约翰福音 13:13-14)

此处主凭神性良善而被称为主, 凭神性真理而被称为 “夫子”. 玛拉基书:

你们所寻求的主, 必忽然进入祂的殿; 你们所渴望的立约使者, 快要来到.(玛拉基书 3:1)

这些话论及主的到来, 祂凭神性良善而被称为 “主”, 凭神性真理而被称为 “使者或天使” (1925, 2821, 3039, 4085, 4295, 6280节).

这解释了为何在旧约, 当人们祈求主时, 经常说 “主耶和华”, 以此表示 “良善的耶和华” (1793, 2921节); 又为何在新约, 经上用 “主” 这个名取代了 “耶和华” (2921节). 由此也可以看出马太福音中的这些话表示什么:

一个人不能事奉两个主; 不是恶这个爱那个……(马太福音 6:24)

“两个主” 是指良善和邪恶, 因为一个人必须要么处于良善, 要么处于邪恶; 他不可能同时处于这二者. 许多真理能与他同在, 但它们是在一种良善的影响之下被排列的真理. 良善构成与人在的天堂, 而邪恶则构成地狱. 一个人必须要么在天堂, 要么在地狱, 不可能在这二者之中, 也不可能在这二者之间. 由此明显可知, 在圣言中,

“主或物主” 表示什么.

7518. “你们满满捧出” 表在能被接受的程度内所赋予的能力. 这从 “捧” 或手掌的含义清楚可知, “捧” 或手掌是指能力. “捧” 或手掌之所以表示能力, 是因为 “手” 表示能力, 如下文所述; “满满” 表示在它能被接受的程度内. 至于 “捧” 或手掌的这层含义, 要知道, 在大人里面, 手臂对应于能力; 由此不仅手臂本身, 而且肩, 以及手直至手指, 都表示能力. “手臂” 表示能力 (参看878, 4932, 4934, 4935, 7205节), “手” (878, 3387, 5327, 5328, 5544, 6292, 6947, 7011, 7188, 7189节), 以及 “手指” (7430节) 也表示能力; 至于它们总体上的对应关系, 可参看前文 (4931-4937节). 属于手臂的所有部位之所以都对应于能力, 是因为身体通过它们行使自己的能力. 由此可见 “坐在右手边” 是什么意思:

耶稣说, 从今以后, 你们要看见人子, 坐在那权能者的右手边. (马太福音 26:64

路加福音:

从今以后, 人子要坐在神权能的右手边. (路加福音 22:69)

也就是说, 可以看见属于主的全能; 故经上说 “在权能的右手边”. 在诗篇也是如此:

你有大能的膀臂, 你的手有力, 你的右手也高举. (诗篇 89:13)

由此可见在圣言中, 内义提供了多少光. 因为若非通过内义知道 “右手” 表示能力, 人就会以为这些话表示主像字义上所说的那样要坐在耶和华的右手边.