2383. “他们又击打, 使他们都瞎了眼” 表他们充满虚假. 这从 “瞎了眼” 的含义清楚可知. 在圣言中, “瞎眼” 论及那些沉浸于虚假之人, 以及那些对真理一无所知之人. 这二者都被称为 “瞎眼”; 不过, 从整个思路, 尤其从内义就能看出具体表示哪一种. 凡沉浸于虚假的人都被称为 “瞎眼”, 这从以下经文明显看出来, 如以赛亚书:

他看守的人是瞎眼的, 都没有知识, 都是哑巴狗, 不能叫唤. (以赛亚书 56:10)

“瞎眼的看守人” 表那些由于推理而沉浸于虚假的人. 同一先知书:

我们指望光亮, 看哪, 却只有黑暗, 指望光明, 却行在幽暗中. 我们摸索墙壁, 好像瞎子. (以赛亚书 59:9-10)

耶利米哀歌:

他们在街上如瞎子乱走, 又被血玷污, 以致他们用衣服触摸了他们不能玷污的. (耶利米哀歌 4:14)

这表示一切真理都被玷污, “街上” 表他们在其中误入歧途的真理 (2336节).

撒迦利亚书:

到那日, 我必使一切马匹惊惶, 使骑马的颠狂. 使列民的一切马匹瞎眼. (撒迦利亚书 12:4)

在圣言中, 此处及别处的 “马匹” 皆表认知. 因此, 经上说 “使一切马匹惊惶, 使列民的一切马匹瞎眼”, 也就是充满虚假.

约翰福音:

我为审判到这世上来, 叫不能看见的, 可以看见; 能看见的, 反瞎了眼. 一些法利赛人听见这话, 就说, 难道我们也瞎了眼吗? 耶稣对他们说, 你们若瞎了眼, 就没有罪了; 但如今你们说, 我们能看见, 所以你们的罪还在. (约翰福音 9:39-41)

此处所说的 “瞎眼” 具有双重含义, 也就是说, 既指那些沉浸于虚假的人, 也指那些对真理一无所知的人. 对那些知道何为真理的教会中人来说, “瞎眼” 是指虚假; 但对那些不知道何为真理的人来说, 如教会之外的人, “瞎眼” 是指对真理的无知. 后者是无可指责的.

同一福音书:

主叫他们瞎了眼, 硬了心, 免得他们眼睛看见, 心里明白, 我就医治他们. (约翰福音 12:40; 以赛亚书 6:9-11)

此处的意思是, 对他们来说, 处于虚假比处于真理更好, 因为他们过着邪恶的生活. 他们若在真理方面得到指教, 不仅会歪曲它们, 还会以邪恶玷污它们. 出于同样的原因, 所多玛人受到击打, 瞎了眼, 也就是说, 教义充满虚假. 至为何这样做, 前面已经说明 (301-303, 593, 1008, 1010, 1059, 1327, 1328, 2426节).

由于 “瞎眼” 表虚假之物, 故在犹太人的代表性教会中, 人们不可将瞎眼的献上 (利未记 22:22; 申命记 15:21; 玛拉基书 1:8). 凡瞎眼的祭司也不可近前来在坛上献祭 (利未记 21:18, 21).

“瞎眼” 用来论及那些对真理一无所知的人, 如外邦人, 这一点明显可见于以赛亚书:

到那日, 聋子必听见这书卷上的话; 瞎子的眼, 必在漆黑幽暗中也能看见. (以赛亚书 29:18)

此处 “瞎眼” 表那些对真理一无知的人, 主要是那些教会之外的人. 同一先知书:

你要将有眼而瞎, 有耳而聋的民都带出来. (以赛亚书 43:8)

这论及外邦人的教会. 又:

我要引瞎子行不认识的道, 在他们面前使黑暗变为光明. (以赛亚书 42:16)

又:

我必使你作人民的光, 开瞎子的眼, 领被囚的出地牢, 领坐黑暗的出监牢. (以赛亚书 42:6-7)

这论及主的到来, 因为到那时, 对真理无知的人会得到指教. 那些沉浸于虚假的人不让自己接受指教, 因为他们知道真理, 却确认反对它, 将真理之光转化为无法被驱散的黑暗. 路加福音:

家主就对仆人说, 快出去, 到城里大街小巷, 领那贫穷的, 残废的, 瞎眼的, 瘸腿的来. (路加福音 14:21)

这论及主的国度, 不是指字义上那些贫穷的, 残废的, 瞎眼的, 瘸腿的, 而是指灵义上这样的人.

又:

耶稣说, 他们把瞎子看见, 瘸子行走, 长大麻疯的洁净, 聋子听见, 死人复活, 穷人有福音传给他们的事告诉约翰. (路加福音 7:22)

根据字义, 这些人只是指身体上瞎眼的, 瘸腿的, 长大麻疯的, 聋子, 死人和穷人. 因为这些事的确发生了, 也就是说, 瞎眼的看到光, 聋子听见, 长大麻疯的痊愈, 死人复活.

然而, 就内义而言, 这些人在以赛亚书中也有所提及:

那时, 瞎子的眼必睁开, 聋子的耳必开通; 瘸子必跳跃像鹿, 哑巴的舌头必能歌唱. (以赛亚书 35:5-6)

这论及主的到来和那时的新教会, 该新教会被称为外邦人的教会. 外邦人被描述为 “瞎子”, “聋子”, “瘸子” 和 “哑巴”, 他们由于其教义和生活而被如此称呼. 因为要知道, 主所施行的一切神迹总是涉及这类事, 并因此表示诸如瞎子, 瘸子, 麻疯病人, 死人和穷人在内义上所表示的那类事. 所以, 主的这些神迹, 和在埃及, 旷野所施行的神迹, 以及圣言中所描述的其它神迹一样, 都是神性. 这是一个奥秘.