5955. “惟独给便雅悯三百锭银子” 表居间层获得一个完整数额的源于良善的真理。这从 “便雅悯” 和约瑟的代表, 以及 “三百” 和 “银子” 的含义清楚可知: “便雅悯” 是指居间层 (参看5600, 5631, 5639, 5688, 5822节); 约瑟, 即 “给” 的人, 是指内在良善 (5826, 5827, 5869, 5877节); “三百” 是指一个完整的数额, 如下文所述; “银子” 是指真理 (1551, 2954, 5658节)。由此明显可知, “惟独给便雅悯三百锭银子” 表示他赋予居间层一个完整数额的源于良善的真理; 因为 “便雅悯” 所代表的居间层是经由从内在属天层进入它的流注而来的内层真理 (5600, 5631节)。“三百” 之所以表示一个完整的数额, 是因为这个数字是三和一百的乘积, 而 “三” 表示完整之物 (2788, 4495节), “一百” 表示大量 (4400节)。事实上, 复合数的含义从简单的数字, 就是它们的因数可以看出来。

在圣言的别处所提到的 “三百” 也具有类似含义, 如:

挪亚的方舟长三百肘。(创世记 6:15)

以及基甸击杀米甸人所用的三百人, 关于他们, 经上在士师记上说:

用手捧到嘴边舔水的, 总数共有三百人; 耶和华对基甸说, 我要用这舔水的三百人将米甸人交在你手中。基甸将三百人分作三队, 把角和空瓶交在各人手里, 瓶中有火把。他们吹那三百枝角的时候, 耶和华使各人的剑攻击他的同伴和全营。(士师记 7:6, 7, 16, 22)

此处 “三百人” 也表示一个完整数额, 这三百人所分作的 “三队” 所表相同; “一百”, 也就是每队的数字, 表示大量或足够, 因而表示他们足以击杀米甸人。此外, 在这段描述中, 每一个细节都是代表, 如: 从用手捧到嘴边舔水的人当中选出来的人; 每个人都拿着一枝角和个内有火把的瓶子。这是因为他们所要攻击的 “米甸人” 代表因没有生命的良善在里面, 故而并非真理的真理。蒙主的神性怜悯, 我们将在别处解释这类细节。数字也是代表, 这一事实从其它许多经文明显看出来, 如约书亚记中的数字 “七”, 当时他们要占领耶利哥; 那时, 经上吩咐七个祭司要拿七个羊角走在约柜前, 到第七日要绕城七次 (约书亚记 6:4)。

4612. “雅各来到他父亲以撒那里” 表此时神性理性层被联结到神性属世层. 这从 “雅各” 和 “以撒” 的代表清楚可知: “雅各” 是指在刚才 (参看4604-4610节) 所论述的这种状态期间的神性属世层; “以撒” 是指神性理性层 (参看1893, 2066, 2072, 2083, 2630, 3012, 3194, 3210节). 联结由雅各到以撒那里来表示. 在下文, 直到本章末尾, 所论述的主题是属世层与理性层的联结; 因此, 前面紧邻的内容描述了这属世层的性质. 也就是说, 描述了它如何良善与真理的全部事物在里面, 属世层的这种性质由雅各的十二个儿子表示, 因为如前所示, 他的每个儿子都代表真理与良善的某个一般方面.

至于下文所论述的属世层与理性层的这种联结, 要知道, 理性层接受真理与良善比属世层更快一, 更容易 (3286, 3288, 3321, 3368, 3498, 3513节). 事实上, 理性层比属世层更纯粹, 更完美, 因为它更内在或更高, 就其本身而言, 居于它所适合的天堂之光. 这就是为何理性层接受属于这光的事物, 也就是真理与良善, 或也可说, 构成聪明和智慧的事物, 比属世层更快, 更容易, 也更完美. 另一方面, 属世层之所以更粗糙, 更不完美, 是因为它更外在, 或更低, 就其本身而言, 居于尘世之光; 这光没有丝毫聪明和智慧在里面, 除非它从透过理性层闪耀出来的天堂之光那里获得聪明和智慧. 当今学者所谈论的流注并非别的.

至于属世层, 情况是这样: 属世层自婴幼儿早期就从经由外在感官自尘世所流入的印象那里接受它的性质, 人利用并凭借这些印象来发展自己的理解力. 但由于那时他陷入自我之爱和尘世之爱的快乐, 因而陷入私欲, 这二者是他的遗传和自己行为的产物, 所以如此发展的理解力充满这些欲望. 凡赞成其快乐的, 他都视之为良善与真理. 因此, 属世层中的良善与真理的次序是颠倒的, 或与天堂次序对立. 当人处于这种状态时, 天堂之光虽通过理性层流入, 因为正是这光赋予他思考, 推理, 说话, 以及外在形式上表现得体和礼貌的能力; 但属于天堂之光, 有助于他的永恒幸福的事物并不在属世层里面, 因为在那里占据主导地位的快乐与它们对抗; 事实上, 自我之爱与尘世之爱的快乐本身就和对邻之爱的快乐, 因而和对主之爱的快乐完全对立. 诚然, 此人能知道属于光或天堂的事物, 但他无法产生对它们的任何情感, 除非它们有助于他获得重要地位和物质利益, 因而除非它们赞成自我之爱和尘世之爱的快乐.

由此可见, 属世层里面的次序完全颠倒, 或与天堂的次序对立. 正因如此, 当天堂之光通过理性层流入属世层时, 它要么被反转, 要么被窒息, 要么被扭曲. 这就是为何必属世层在能与理性层联结之前, 必须重生. 一旦属世层重生, 从主经由天堂, 因而经由理性层流入属世层的事物就被接受, 因为它们与它一致. 属世层是指外在人, 也就是所谓的属世人; 理性层是指内在人. 预先说这些是为了叫人能明白下面的内容是什么意思, 因为下文所论述的主题是属世层与理性层的联结.