属天的奥秘 # 3104
3104. “重半舍客勒” 表引入所需的量. 这从 “舍客勒”, “半舍客勒” 和 “重” 的含义清楚可知. “舍客勒” 表良善与真理的价值或估价; “半舍客勒” 表其确定的数量 (参看2959节). 很快我们就会看到, “重” 表与良善相关的某种事物的状态. 由此明显可知, “半舍客勒” 表示并包含 “金环” 所表示的良善的数量. 从上下文可推知, 这数量就是引入所需要的量.
“重” 是指与良善相关的某种事物的状态. 这从以下圣言经文明显看出来. 以西结书:
先知要按量吃食物: 每日二十舍客勒; 喝水也要按度: 要喝一欣六分之一; 看哪, 我必在耶路撒冷折断他们的粮杖, 他们吃饼要按量, 忧虑而吃; 喝水也要按度, 惊惶而喝, 使他们缺粮缺水. (以西结书 4:10-11, 16-17)
此处论述的是良善与真理的荒凉, 这荒凉由 “先知” 来代表. 良善荒凉的状态由他们 “按量吃食物和饼” 来表示; 真理荒凉的状态由他们 “按度喝水” 来表示. “饼” 表属天之物, 因而表良善 (参看 276, 680, 1165, 2177节); “水” 表属灵之物, 因而表真理 (参看739, 2702, 3058节). 由此明显可知, “量” (weight) 论及良善, “度” (measure) 论及真理.
又:
当有公道天平, 公道伊法, 公道罢特. (以西结书 45:10等)
这论及圣地, 圣地表主的天国, 这从先知此处提及的细节可以得知. 那里不会有天平, 伊法, 罢特, 只有这些量 (weight) 和度 (measure) 所表示的良善与真理. 以赛亚书:
谁曾用手心量诸水, 用手掌测苍天, 用升斗盛大地的尘土, 用秤称高山, 用天平平冈陵呢? (以赛亚书 40:12)
“用秤称高山, 用天平平冈陵” 表这一真理: 主是爱与仁的属天事物的源头, 唯独祂整理这些事物的状态. 这些称重所涉及的 “高山” 和 “冈陵” 表爱的属天之物 (参看795, 796, 1430, 2722节).
但以理书:
伯沙撒王宫墙上所写的文字是: 弥尼, 弥尼, 提客勒, 乌法珥新. 解释是这样: 弥尼, 就是神已经数算你的国国, 使它终止; 提客勒, 就是你被称在天平里, 被发现亏欠; 毗勒斯 (与 “乌法珥新” 同义), 就是你的国分裂, 归与玛代人和波斯人. (但以理书 5:25-28)
此处弥尼, 或 “已经数算” 论及真理; 而提客勒, 或 “称在天平里” 论及良善. 就内义而言, 所论述的是时代即将终结的时候.
以西結書 7
2
人子啊,主耶和華對以色列地如此說:結局到了,結局到了地的四境!
3
現在你的結局已經臨到,我必使我的怒氣歸與你,也必按你的行為審判你,照你一切可憎的事刑罰你。
4
我眼必不顧惜你,也不可憐你,卻要按你所行的報應你,照你中間可憎的事刑罰你。你就知道我是耶和華。
7
境內的居民哪,所定的災臨到你,時候到了,日子近了,乃是鬨嚷並非在山上歡呼的日子。
8
我快要將我的忿怒傾在你身上,向你成就我怒中所定的,按你的行為審判你,照你一切可憎的事刑罰你。
9
我眼必不顧惜你,也不可憐你,必按你所行的報應你,照你中間可憎的事刑罰你。你就知道擊打你的是我耶和華。
10
看哪,看哪,日子快到了,所定的災已經發出。杖已經開花,驕傲已經發芽。
11
強暴興起,成了罰惡的杖。以色列人,或是他們的群眾,或是他們的財寶,無一存留,他們中間也沒有得尊榮的。
12
時候到了,日子近了,買主不可歡喜,賣主不可愁煩,因為烈怒已經臨到他們眾人身上。
13
賣主雖然存活,卻不能歸回再得所賣的,因為這異象關乎他們眾人。誰都不得歸回,也沒有人在他的罪孽中堅立自己。
14
他們已經吹角,預備齊全,卻無一人出戰,因為我的烈怒臨到他們眾人身上。
15
在外有刀劍,在內有瘟疫、饑荒;在田野的,必遭刀劍而死;在城中的,必有饑荒、瘟疫吞滅他。
16
其中所逃脫的就必逃脫,各人因自己的罪孽在山上發出悲聲,好像谷中的鴿子哀鳴。
19
他們要將銀子拋在街上,金子看如污穢之物。當耶和華發怒的日子,他們的金銀不能救他們,不能使心裡知足,也不能使肚腹飽滿,因為這金銀作了他們罪孽的絆腳石。
20
論到耶和華妝飾華美的殿,他建立得威嚴,他們卻在其中製造可憎可厭的偶像,所以這殿我使他們看如污穢之物。
21
我必將這殿交付外邦人為掠物,交付地上的惡人為擄物;他們也必褻瀆這殿。
22
我必轉臉不顧以色列人,他們褻瀆我隱密之所,強盜也必進去褻瀆。
24
所以我必使列國中最惡的人來佔據他們的房屋;我必使強暴人的驕傲止息,他們的聖所都要被褻瀆。
25
毀滅臨近了,他們要求平安,卻無平安可得。