1167. 在圣言中, “迦南” 或迦南人表仪式, 或脱离内在的外在敬拜. 这从大量经文, 尤其圣言的历史部分清楚看出来. 由于那时迦南人具有这种秉性, 所以当雅各的子孙被引入他们的陆地时, 就允许他们被灭绝. 但在圣言的内义上, 迦南人用来表具有脱离内在的外在敬拜的所有人. 由于犹太人和以色列比谁都具有这种秉性, 故在圣言的预言部分, “迦南人” 特指他们, 这仅从以下两节经文就能看出来, 诗篇:

流无辜人的血, 就是自己儿女的血, 把他们祭祀迦南的偶像; 那地就被血污秽了. 这样, 他们被自己所做的污秽了, 在行为上犯了邪淫. (诗篇 106:38-39)

此处, “流儿女的血” 在内义上表他们摧毁一切信之真和仁之善. “把儿女祭祀迦南的偶像” 表用脱离内在的外在敬拜亵渎信与仁之物, 这样的敬拜无非是偶像崇拜. 所以, “他们被自己所做的污秽了, 在行为上犯了邪淫”. 以西结书:

说, 主耶和华对耶路撒冷如此说: 你的根源, 你的出生是从迦南陆地而来. 你父亲是亚摩利人, 你母亲是赫人.

此处经上明确说明, 他们属于迦南陆地. 至于 “迦南” 表脱离内在的外在敬拜, 可参看前文 (1078, 1094节).

1094. “必给他兄弟作奴隶的奴隶” 表教会中最低劣的事物. 这一点从脱离内在的外在敬拜的性质清楚看出来. 就其本身而言, 外在敬拜什么也不是, 除非有使它成圣的内在敬拜, 这一点是显而易见的. 若非发自内心崇拜, 外在崇拜不就只是一个形式吗? 祷告若只停留在嘴皮子上, 而心思全然不在其中, 不就是毫无意义的胡言乱语吗? 任何行为, 若没有意图在其中, 不就是虚无的事吗? 所以, 一切外在事物本身是无灵魂之物, 唯独通过内在之物而存活.

脱离内在的外在敬拜通过来生的众多经历得以向我清楚显明. 那些巫师和女巫在世时和其他人一样常去教堂, 参加圣礼. 骗子也是, 甚至比别人参与得还多; 那些以抢劫为乐的人, 以及贪婪者同样如此. 然而, 他们却在极端仇恨主和邻人的地狱中. 他们外在中的内在敬拜要么是为了做给世人看, 要么是为了他们能获取梦寐以求的尘世, 世俗和肉体之物, 要么是为了他们能利用圣洁的外表骗人, 要么是出于某种养成的习惯. 显然, 这种人非常热衷于敬拜凡支持他们及其恶欲的神明或偶像. 这种情形尤其从犹太人身上清楚看出来, 他们使其敬拜纯由外在构成, 因此常常陷入偶像崇拜. 原因在于, 这种敬拜本身完全就是偶像崇拜, 因为他们敬拜的是外在之物.

迦南陆地的外邦人敬拜巴力及其它神, 基本上也是外在敬拜. 因为他们不仅有神殿和祭坛, 还有祭物, 以致他们的外在敬拜与犹太人的没什么两样. 唯一区别在于, 他们给自己的神取名为巴力, 亚斯她录等等, 而犹太人则给自己的神取名为耶和华. 由于如今他们还是这种情形, 所以犹太人以为只是奉耶和华的名就能使他们成圣, 成为选民, 而事实上, 这会带给他们比别人更大的咒诅. 因为奉名使他们能亵渎外邦人所无法亵渎的神圣之物. 被称为 “迦南” 的, 就是这类敬拜, 迦南被说成是 “奴隶的奴隶”. “奴隶的奴隶” 表教会中最低劣的事物, 这一点可见于下一节.