3696. “就躺在那地方” 表这种状态的宁静. 这从 “躺” 的含义清楚可知, “躺” 是指处于宁静的状态, 因为 “躺” 或 “睡” 并不表示别的. 就内义而言, 这就是 “躺” 的含义, 这一点从紧接着所论述的圣言中的其它经文可以看出来. 对那些要经历重生的人, 也就是此处就内在代表意义而言所论述的主题来说, 情况是这样: 他们首先处于宁静的状态, 或外在平安的状态, 因为外在平安, 或在外在事物中所体验到的平安就被称为宁静. 事实上, 这种宁静是由平安的神性状态产生的. 平安的神性状态通过除去恶欲和谬念而从至内在存在并显现于外在事物; 因为一切动荡都是由这些恶欲和谬念造成的. 此外, 每个人在生命初, 也就是婴儿时都处于宁静的状态; 但随着年龄增长, 或逐渐长大成人, 他远离了这种状态, 因为他任由自己陷入世俗的挂虑, 因而陷入由自我之爱和尘世之爱的贪欲, 以及源于这些的虚假所造成的焦虑中.

正在重生之人所具有的新生命差不多也是这种情形. 一开始, 他会处于宁静的状态; 但随着他进入一种新生命, 他也会进入一种非宁静的状态. 因为他以前所吸收的邪恶与虚假现在开始浮现出来, 并困扰他, 以至于最后他会经历恶魔团伙所带来的试探和烦恼, 这些恶魔不断试图摧毁其新生命的状态. 然而, 此人从至内在处于平安的状态. 若非这种状态从至内在存在于他身上, 他根本不会去争战, 因为在一切冲突中, 他不断将这种状态当作目的来关注; 他若没有这样的目的, 永远不会有权能和力量去争战. 而且, 这就是他为何得胜的原因. 由于这就是所关注的目的, 所以一旦争战或试探结束, 他也会进入这种状态. 这就像继秋冬状态之后的春天状态, 或继傍晚和夜间之后的黎明状态. 属灵之物上的平安状态就类似于属世之物上的春天和黎明 (参看1726, 2780节); 平安来自良善与真理, 动荡来自邪恶与虚假 (3170节).

在圣言中, “躺” 表宁静的状态. 这一点从以下经文可以看出来, 摩西五经:

你们若遵行我的律例, 谨守我的诫命, 实行它们, 我要赐平安在地上, 你们躺卧, 无人惊吓你们; 我要叫恶兽从地上息灭, 刀剑也必不经过你们的地. (利未记 26:3, 6)

“躺卧” 明显论及平安和宁静的状态. “恶兽” 表恶欲 (45, 46, 908节), 它们必 “息灭”. “刀剑” 表与真理争战的虚假 (2799节), 它们 “必不经过”. 所有这一切表明, 平安和平安的宁静来自良善与真理, 对它的毁灭则来自邪恶与虚假.

以赛亚书:

豺狼必与绵羊羔同居, 豹子与山羊羔同卧; 牛犊与少壮狮子同群; 小孩子要牵引它们. 牛必与熊同食, 牛犊必与小熊同卧. (以赛亚书 11:6-7)

这论述的是主和祂国度中的平安状态. 它们 “同卧” 表他们不可能受到任何邪恶或虚假的侵扰. 何西阿书:

当那日, 我必为他们与田野的走兽和空中的飞鸟, 并地上的爬行物立约; 我必从这地折断弓剑, 止息争战, 使他们安然躺卧. (何西阿书 2:18)

此处 “躺卧” 同样表示除去造成动荡的虚假与邪恶后的宁静状态.

诗篇:

我躺下睡觉, 我醒着, 耶和华都保佑我. 虽有成万的百姓来周围攻击我, 我也不怕. (诗篇 3:5-6)

“躺下睡觉” 表宁静和安全的状态. 又:

我必平安躺下睡觉, 因为独有你耶和华使我安然居住. (诗篇 4:8)

又:

祂使我躺卧在青草地上, 领我在可安歇的水边; 祂使我的灵魂苏醒. (诗篇 23:2-3)

从这些经文明显可知, “躺或躺卧” 表示平安和宁静的状态; “躺在那地方” 表示状态的宁静, 因为就内义而言, “地方” 表示状态 (3692节).