4984. “除了自己所吃的饭, 别的事一概不知” 表来自那里的良善成了它自己的. 这从 “饭” 和 “吃” 的含义清楚可知: “饭” 是指良善 (276, 680, 3478, 3735, 4211, 4217, 4735节); “吃” 是指变成自己的 (3168, 3513末尾, 3596, 3832, 4745节). 他 “除了自己所吃的饭, 别的事一概不知” 表示只接受良善. 有人或许以为当良善将真理变成它自己的时, 它是将系信之真理的那种真理变成了它自己的; 而事实上, 它是将真理之良善变成它自己的. 不为功用的真理确实能靠近, 但不会进入. 真理所带来的一切功用都是真理的良善. 不为功用的真理会被分开; 其中有的被保留下来, 有的则被抛弃. 被保留下来的真理是诸如以多少有点遥远的方式通向良善的那种, 实际上是真正的功用. 而那些被抛弃的真理不会通向良善, 也不会与良善联结. 一切功用最初都是教义的真理, 但随着它们发展, 却变成了良善. 当人照这些真理行动时, 它们就变成了良善, 因为将这种性质赋予这些真理的, 是此人的实际行为. 一切行为皆源于意愿, 意愿本身就是那使最初作为真理存在之物变成良善的. 由此明显可知, 在意愿中, 真理不再是信之真理, 而是信之良善; 带来幸福的, 不是信之真理, 而是信之良善. 因为后者影响人生命的基本成分, 赋予它内在的快乐或幸福, 在来世则赋予被称为天堂喜乐的幸福.