4210. “雅各又在山上献祭” 表出于爱之良善的敬拜. 这从 “献祭” 和 “山” 的含义清楚可知: “献祭” 是指敬拜 (参看922, 923, 2180节); “山” 是指爱之良善 (795, 796, 1430节). “献祭” 之所以表示敬拜, 是因为献祭和燔祭是后来的代表性教会, 也就是希伯来教会中一切敬拜的主要事物. 他们也在山上献祭, 这一点从圣言各处明显看出来, 因为 “山” 因其高而表示高处的事物, 就是诸如属于天堂, 被称作属天的那类事物; 因此, 它们在至高意义上表示主, 这些人称主为至高者. 他们出于表象而以这种方式思考, 因为更内在的事物看似在更高处, 如天堂在人看来似乎在高处. 其实天堂就在他的内心深处, 然而人却以为天堂在高处. 这就是为何在圣言中, 当经上提到 “高或高处” 一词时, 它在内义上表示内在事物的原因.

在世上, 人们不可避免地以为天堂在高处, 既因为 “天堂” 一词就用于在我们上面铺展开的可见穹苍; 还因为人居于时空中, 并出于源自时空的观念如此思想, 又因为很少有人知道何为内在事物, 更很少有人知道那里并没有空间和时间. 正因如此, 圣言的语言符合人的思想观念; 若不符合人的思想观念, 而是符合天使的观念, 那么人什么也意识不到; 相反, 人人都会困惑, 这是什么, 它究竟是不是某种东西, 因而早就会把它当作无法理解的事物而加以弃绝了.